Олег Касаткин - Да здравствует Государь! Три книги в одном томе

Министр Танеев и без того донельзя раздраженный порядками в императорских театрах обратил на поведение Матильды внимание Государя – прося как то повлиять на своего родственника.

Выяснилось что за великим князем числятся огромные долги – все ушедшие на потребности честолюбивой балерины.

Е.И.В Георгий Александрович после краткого расследования вызвал к себе Сергея Михайловича и приказал уехать из России и увезти с собой Ксешинскую получившую незамедлительную отставку.

Они перебрались в Париж.

В Париже Матильда основала балетную студию и достигла успехов приобретя популярность в этой увы – ушедшей в прошлое столице Европы… Именно в Париже Матильда Кшесинская и великий князь обвенчались. Ей был дарован титул графини Стрельнинской.

Тогда же сын Ксешинской и Сергея Михайловича получил по Высочайшему указу имя «Красинский-Романов» (по семейному преданию, Кшесинские происходили от графов Красинских), отчество «Сергеевич» и потомственное дворянство.

…Матильда всю жизнь, до глубокой старости, обожала игру в рулетку, бриллианты, икру, ананасы, устриц и мужчин. Живя в Англии она не сетовала на обстоятельства, а воспоминания о потерянных во Франции в дни тамошней смуты драгоценностях и виллах не вызывали слез. В мужском обществе всегда чувствовала себя легко и свободно. Уже во вполне почтенных летах он, а позволяла себе флиртовать с кавалерами, которые ей годились не только в сыновья, но и во внуки…

Танец Кшесинской был на редкость призывным. Танцуя, она возбуждала в публике нешуточные страсти – настолько сильный эротический подтекст вкладывала балерина в исполняемые ею классические «па». И может быть есть доля истины в слухах что в Индии она втайне обучилась секретам тамошних храмовых танцовщиц.

Борис Зайцев «Осколки. Эпизоды прошлого царствования». Варшава. 1954 г.

Туикенхем. (предместье Лондона). Сент Питерс Роуд.

Особняк герцогов Орлеанских

«…Затем поставляет его при входе в церковь. Архиерей, одетый для торжественного богослужения в мантию, епитрахиль, омофор и митру, становится близь церковных дверей, и вопрошает желающего стать православным христианином вопрошает:

Хощеши ли отрещися от погрешений и неправостей римско-латинскаго исповедания?

Положено отвечать: Хочу.

Хощеши ли приити в соединение веры православно-кафолическия?

Хочу.

Тогда предстоятель благословляет его, глаголя:

Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа, Аминь.

По лобызании, предстоятель глаголет:

Благословен Бог, хотяй всем человеком спастися и в разум истины приити, сый благословен во веки.

…Посем глаголет:

Преклони колена Твоя пред Господем Богом, егоже исповедал еси, и приимеши оставление грехов твоих.

Преклонившему колена и главу, предстоятель разрешает его…» – Агафоклея чуть откашлявшись сделала паузу.

– Glagolyet… – повторила Елена. Какой же сложный церковный русский язык – непритворно вздохнула принцесса

– Церковно-славянский – m-m Helen – поправила ее дочь посла. Богослужебный язык именуется церковно-славянским. И спохватившись добавила – Извините Ваше Высочество…

– Ничего – я же говорила – титулы – это для света и официальных приемов! Слава Деве Марии – в Орлеанском доме никогда не водилось ничего подобного «Испанскому церемониалу».

В сущности мисс Агафоклея была очень хорошей компаньонкой.

А обещала в будущем стать хорошей статс-дамой – Елена уже решила что в поездке в Россию именно она будет ее сопровождать.

До этого уже недалеко…

Но все же с компаньонкой все сложилось наилучшим образом. Когда Елена еще в прошлом году обратилась в российское посольство – чтобы ей прислали кого то кто наставлял бы ее в вопросах катехизиса и русском языке лично Егор Егорович фон Сталь приехал в их особняк и сообщил что не находит к сожалению людей – его сотрудники опасаются что не достойны столь высокой чести… (потом от Агафоклеи она узнала – отец встревожился что при общении царской невесты с кем то из его подчиненных могут возникнуть слухи ). И тогда присутствовавший при беседе отец вдруг предложил – а может быть дочь достопочтенного Егора Егоровича не испугается – раз уж мужчины оробели?

– Продолжим, мисс фон Сталь, – напустив на себя чуть более суровый вид изрекла Елена пододвигая уже порядком затрепанную рукопись Трубецкого.

Как она не без удивления выяснила – не существует общепринятой практики приема «латинян» в православие. На святой горе Афон они принимаются чрез таинство Крещения. В Русской Греко-православной церкви такая же практика существовала до Московского Собора 1667 года постановившего принимать их через Миропомазание. Однако, при Анне Иоанновне решением Синода было постановлено принимать через таинство Покаяния или как говорят сами иерархи – Третьим чином.

«Так воссоединяются с Православной Церковью переходящие из тех христианских исповеданий, которые кроме основ вероучения сохранили и основы церковного устроения, выраженного в непрерывном апостольском преемстве священнослужения.»

Сперва архиерей или иерей, испытает неофита, «како разумеет учение Римской церкви: также покажет ему отличие оного от «учения Православныя».

Затем велит ему исповедаться за «ти вся грехи, елики от юности своея памятствует».

Признаться это Елену слегка удивило – ведь православные признают то, что в Римской церкви присутствует Апостольская Преемственность. Соответственно, рукоположения.

Истинные и католические патеры могут отпускать грехи. «Мы чтим апостольское преемство латинской иерархии и приходящих к нашей Церкви клириков их принимаем в сущем сане подобно тому как принимаем армян, коптов, несториан и других, не утративших апостольского преемства». – как гласили записки принца Трубецкого. Но уж как установлено так и есть. «W chujoy monastyr so cwoim ustawom nye lez!» – вспомнила принцесса Орлеанская подходящую к случаю русскую поговорку… Как пояснила Агафоклея – логики в учении о Таинствах и нету. Вернее, она очень сложная.

Но в первом правиле Василия Великого сказано, что возможны разные подходы к приему в Церковь одних и тех же иноверцев: некоторые Церкви могут их перекрещивать, а другие – не перекрещивать; но и те, и другие, «будут правы и могут удерживать свои обычаи…»

Ну что там дальше?

«…Потом читает особую молитву:

По молитве сей, вопрошает:

Отрицаешся ли неправаго учения, аки бы для изображения догмата о исхождении Святаго Духа не довлеет Самаго Христа Спасителя изречение: Иже от Отца исходит, и аки бы потребно к сему слову Христову прибавление: и от Сына?

Должный ответ

Отрицаюся.