sdcss

Концентрация ресурсов в одном городе, каким бы большим он ни был, вызывает рост местного патриотизма и ксенофобии. В какой-то степени это касается и других крупных городов, жизнь в которых, по общему мнению, лучше, чем в малых городах и сельской местности.

Однако для формирования крупного сообщества таких простых оснований, как "лучшая жизнь", явно недостаточно. Именно ксенофобия привнесла необходимые дополнительные смыслы, сыграв важную роль в том, что молодые москвичи стали ощущать свою общность как носители особых, "элитарных" столичных ценностей.

В массовом сознании ксенофобия представляется воплощением патриотизма. Нам кажется, что сейчас в стране реально сложилась ситуация, когда можно вполне официально сформулировать национальную идею как идею патриотическую, а универсальный интегратор — граница между "своими" и "чужими" — уже проложен.

Для эмпирической проверки этих соображений в 2004 году мы провели небольшой "пилотажный" опрос московской молодежи 15-22 лет, в котором приняли участие 200 человек, в основном студенты московских вузов и школьники. Их слишком мало, чтобы судить о всей столичной молодежи, но результаты достаточно четко характеризуют старшеклассников (ученики 10-11 классов одной центральной и двух окраинных школ) и студентов (в равных долях среди них были представлены студенты гуманитарного, экономического и технического профилей). Наши собеседники не относились к "группе риска" — в подавляющем большинстве они были из полных, благополучных, образованных и довольно обеспеченных семей; почти все они были русскими. Те, кто родился в Москве и кого мы условно будем называть "коренными москвичами", составили 67% опрошенных. Остальные — "приезжие", в основном студенты, которые прожили в столице меньше пяти лет.

Для участников опроса Москва, столица — некий дефицитный, высокостатусный экономический, культурный ресурс. Они высоко его ценят и считают, если ты родился в столице, то по праву рождения наделен дополнительными правами, которые не могут справедливо распределяться никаким иным образом. Напротив, для приезжих характерен достижительный подход. Они не сомневаются, что столица — мошный ресурс возможностей, не сомневаются и в том, что на него имеют право москвичи. Но по их мнению, такое право можно заслужить, и поступление в московский вуз — первый шаг к этому.

Как показал опрос, московская молодежь абсолютно толерантна к своим русским ровесникам из других регионов до тех пор, пока те не покушаются на их права; проблемы начинаются в тот момент, когда они приезжают в Москву и вступают в конкуренцию с коренными москвичами. Четкий пример — отношение москвичей и приезжих к единому государственному экзамену, который облегчает возможность приезжим учиться в Москве. Внутреннее напряжение москвичей в связи с этим обстоятельством проявилось в ответах студентов, особенно самых престижных вузов:

"У нас упрощается поступление для иногородних (ЕГЭ), а должно, наоборот, усложняться. И при приеме на работу преимущества всегда должны иметь москвичи". "Они приезжают и занимают наши места в лучших институтах, и им для этого делать ничего не надо — ЕГЭ".

В расчет не принимается, что для поступления в московский институт нужно получить исключительно высокую оценку по профильным предметам, что приезжие — прекрасно подготовленные абитуриенты.

Кого можно считать настоящим москвичом? Для москвичей это — уроженец города, для приезжих главное — национальность — это "русский человек, проживающий в Москве". Москвичи давали этот ответ вдвое реже. Немалая часть опрошенных полагает, что нерусский человек вообще не может быть москвичом: такой ответ выбрали 42%, причем почти поровну москвичи и приезжие.

Подавляющее большинство москвичей отказываются считать, что миграция в Москву — явление положительное. С ними согласны 70% приезжих: они полагают, что как русские люди имеют право наравне с коренными москвичами находиться в столице, но отказывают в этом праве нерусским. Интересно, как "оправдывают" свое пребывание в городе некоторые нерусские студенты: один удмурт дописал в анкете, что "в Москву могут приезжать представители тех национальностей, которые проживают в России больше 100 лет".

Появление в Москве большого количества людей других национальностей (в массовом сознании это прежде всего кавказцы) представляет угрозу для москвичей тем, что "русским становится страшно жить в родном городе", и "русские перестают чувствовать себя хозяевами в родном городе". У иногородних второе место занял вариант "город становится грязным" (они, очевидно, и сами не чувствуют себя здесь хозяевами).

Лишь немногие увидели в притоке в Москву мигрантов и нечто положительное. Однако из одной такой анкеты в другую варьируется одно и то же: люди могут приезжать в Москву, если они полезны и без них не удается обойтись. Но полезными они могут быть в столице при условии низких притязаний. Вот типичные высказывания:

"Дешевая рабочая сила нужна городу". "Никто из москвичей не идет на такую низкопробную работу". "Приток людей из регионов заполняет дыры в трудовых резервах — чернорабочие, грузчики, дворники".

Приезжие русские высказывались по-иному, стремясь доказать, что они нужны городу:

"Город отбирает лучшее". "Динамика, обновление городской жизни". "Конкуренция — положительное явление". "Приезжают люди, полезные городу".

Неожиданно мнение некоторых опрошенных, считающих, что именно из-за приезжих русские люди, москвичи становятся хуже, теряют доброту и терпимость: "мы их не любим", из- за них "мы становимся раздражительными", "появляется всеобщая враждебность, недоброжелательность" и, наконец, "они портят москвичей своим существованием".

Основные свойства этих людей — "наглость", "некультурное поведение", "грязь" (в понятии в значительной степени метафизическом — скверна).

На провокационный вопрос:

"Скажите, пожалуйста, представителей каких национальностей вы не хотели бы видеть в Москве?" — не последовало протестов, а 76% опрошенных сделали свои конкретные предложения, причем некоторые составили целые списки. Абсолютное большинство студентов и школьников, принявших участие в опросе, оценивают свой статус как достаточный, чтобы принимать решения о праве других людей жить в Москве. Чаще всего предлагали "очистить Москву от всех кавказцев" (46%) — это "открытые", актуальные враги, затмевающие всех остальных — традиционные в этой роли цыгане и евреи отошли на второй план.

Почти половина опрошенных полностью поддержала лозунг "Россия — для русских". Значит, в общественном сознании такая точка зрения уже не маргинальна и ее можно теперь не стыдиться.