Array Коллектив авторов - Энциклопедия пробужденного разума. 400 ответов на главные вопросы жизни, Том II от «Н» до «Я»

Последними словами Гаутамы Будды были слова: « Будь светом самому себе» . Так Будда определяет мудрость как жизнь в свете собственного сознания, и глупость – как подражание другим, как то, чтобы стать тенью кого-то другого . Никакой человек не похож на другого человека, каждый появляется в единственном экземпляре и остается несравненным. Поэтому, никогда не сравнивай себя ни с кем другим.

Не подражай ни кому, потому что подражание, следование за кем-то создает глупость. Вы рождены с безмерной возможностью разума. Вы рождаетесь со светом внутри. Слушаете этот негромкий, тихий голос внутри, и он даст вам направление. Ни кто другой не может дать вам направление в жизни, и никто другой не может стать вам моделью для вашей жизни, потому что вы уникальны. Никогда раньше не было никого в точности похожего на вас, и никого больше в точности похожего на вас не будет. Вы абсолютно незаменимы и это ваша слава, ваше великолепие – вы абсолютно незаменимы.

Жизнь складывается из познанного, непознанного и непознаваемого. Знания можно почерпнуть из писаний, а познание – это ваше. С накоплением знаний возрастает эго . Если цепляться за это знание, то возникает громадное напряжение. Невежество соседствует с ложным, приобретенным знанием и информацией – заимствованным знанием. Вы невежественны, но думаете, что знаете. Отсюда и напряжение. Гораздо лучше не знать и понимать, что «я невежественен». Напряжение будет, но не такое большое. Если вы не обманываете себя знанием, полученным от других, то вы можете искать в себе самом, и тогда возможно познание. (см. Дисциплина)

Только с помощью прошлого вы можете эволюционировать . Именно поэтому животные не могут эволюционировать: они остаются такими же, какими были миллионы лет назад. Откуда берется эволюция? Она вызвана тем, что человек единственное животное, способное присваивать прошлое . Как только прошлое усвоено, вы от него свободны. Человек становится на плечи своих отцов и праотцев, на плечи каждого его предшествующего, и поэтому достигает таких высот. В вашей высоте есть Будда, есть Христос, Лао-Цзы, Патанджали. Чем больше усвоено, тем выше вы стоите. Вы можете смотреть с вершины горы, у вас огромные возможности обзора.

«Впитывайте в себя как можно больше, – говорит Ошо, – не ограничивайтесь опытом собственного народа. Впитывайте все прошлое всех народов, всей земли; будьте гражданином всей планеты Земля. Не оставайтесь ограниченными христианством, исламом или индуизмом. Вбирайте все: Библию, Коран, Тору, Веды и Гиту, и Дао-де-Дзен.

Узнавайте все, и чем больше вы впитаете, тем выше будет вершина, на которой вы можете стоять, с которой вы можете смотреть» . (см. Сущность человека).

– Непознаваемое

Ум настаивает, что все должно быть познано, он не может допустить, того, что-то может остаться непознанным третьей категории, непознаваемое остаётся вечно. Именно в непознаваемом – смысл жизни. Ум настаивает, чтобы все должно быть познано: ничему нельзя позволить быть неизвестным и таинственным. Пока ум не знает всего он остается в страхе, – потому что знание дает власть, а если есть что-то таинственное, ты обречен оставаться в страхе, потому что таинственное нельзя контролировать ; ничего не должно оставаться таинственным. Но если не будет непознаваемого, тогда исчезает вся поэзия, исчезает вся любовь, исчезает вся тайна, исчезает все удивление, исчезает душа, исчезает песня и празднование. Когда все познано – тогда нет ничего ценного. Если все может быть познано, тогда в жизни нет никакого смысла. При открытии последней тайны, жизнь должна остановиться.

Существует парадокс: сначала ум говорит: «Узнай все!», а когда узнаешь, ум говорит: «В жизни нет никакого смысла». А именно в непознаваемом – смысл жизни, смысл всего существования. Все великие ценности: красота, любовь, Бог, молитва – все, что только действительно важное, что делает жизнь достойной того, чтобы жить, составляет третью категорию – непознаваемое . Без непознаваемого в твоем сердце не может быть никакого удивления. Тогда зелень деревьев не превращает тебя в танцора, в певца. Ни облака, ни цветы, ни водопад не порождают поэзии в твоем существе, потому что ты знаешь объяснение: хлорофилл делает деревья зелеными, облака образуются из испарений, а водопад состоит из химических элементов, падающих под силой тяжести – от поэзии ничего не остается. Все объяснения утилитарны, они не относятся к предельному, они относятся к науке.

Непознаваемое – это другое название Бога, другое название таинственного и чудесного. Без него в твоем сердце не может быть удивления – а без удивления сердца – это вообще не сердце, и без благовеенного трепета ты теряешь нечто безмерно драгоценное. Тогда ты не слышишь пения птиц и не видишь зелень деревьев, в тебе ничего не шевелится, твое сердце не тронуто, потому что ты уже знаешь объяснение, а когда есть объяснение, поэзия исчезает. Все объяснения утилитарны, они не относятся к предельному, они относятся к науке.

Если ты не доверяешь непознаваемому, тогда как ты можешь сказать, что роза красива? Где ее красота? Красота розы не определяется компонентом химических элементов. Розу можно проанализировать, определить из каких химических элементов она состоит, но вы не увидите там красоты.

Ты можешь вскрыть человека, посмертно – и не найдешь там ни какой души. И ты можешь продолжать искать Бога, и нигде его не найдешь, потому что он всюду. Ум продолжает его упускать, потому что уму хочется, чтобы Бог был объектом, а Бог не объект, Бог – это вибрация. Если ты настроен на беззвучное существование, если ты находишься в резонансе с природой, если ты настроен на таинственное, ты узнаешь, что есть только Бог. И нет ничего другого. Если ты настроен на беззвучный звук существования, если ты настроен на звук хлопка одной ладонью , если ты настроен на то, что индийские мистики назвали анахат – предельная музыка существования, если ты настроен на таинственное – тогда ты узнаешь, что есть только Бог, и нет никого другого. Бог – это само существование. Тогда Бог становится синонимом существования, и тогда узнаешь в Боге себя.

Подавление своей природы – это развращенные, отравленные инстинкты. Возьмем, например, сексуальное или религиозное подавление.