Астралия Дик - Правда

Освободив свою душу от терзавшего его когда-то гнева, он вернулся к затронутому ранее доказательству:

– Когда-то давно атлантами были взяты ресурсы для создания своей высокоразвитой цивилизации, взамен лишившись возможности высокого развития души и ее спокойствия. С того момента для всех будущих поколений людей были потеряны ориентиры в жизни. Душа их требовала единения, а разум благополучия. Пытаясь объединить в себе пользу для обоих, грамотные люди прошлого создали первую и самую главную монотеистическую религию.

Изначально еврейская вера сформировалась как результат жизнедеятельности шумерской цивилизации с переработкой на темы насущных для евреев проблем, совершив изначальный обман. Позже она получила распространение по всему миру с переработанными заповедями и ограничениями для обычных людей в угоду управляющих верхов. Православие на Русь пришло как искаженное учение Христа в удобной для славян форме. Все это говорит о том, что, поменяв веру с язычества на монотеизм, люди не поменялись сами, а оставили прежние привычки, но уже в новой форме.

Посмотрев на каждого из нас, можно понять, что мы в силу своих предубеждений, суеверий, обычаев до сих пор являемся язычниками, и никто из нас не постиг истинного смысла существования человека. И то, что постоянно рождаются новые теории о всемирном заговоре религии и власти с целью одурачивания и использования простых людей, лишь подтверждает это. Именно из подобного недоверия в древности формировался пантеон новых богов, которые свергали всех старых. То есть в истории человечества происходит постоянная подмена понятий, не изменяющая ничего по сути.

Мы едины общим обманом, и выбраться из него можем только вместе. Религия своей догматической частью формирует мировоззрение и представления о мире, а также способы существования в рамках этих представлений. Потому, изменив мировоззрение, мы сможем изменить привычный для нас мир. Это станет возможным лишь путем следования изначальному закону, тогда мы восстановим истинное единство между людьми Правдой.

Правда – нравственный ориентир человека в жизни. Ей он следует, когда принимает решения, когда делает выбор. Когда человек избавляется от ограничений, внушаемых ему какой-либо религией, вступает в силу его внутренний нравственный закон. Ослушавшись его, человек способен опуститься до стадии животного еще в текущей жизни, не дожидаясь перерождения и составления кармических обязательств после всех совершенных аморальных поступков. Таким образом, человек может потерять свое лицо и способность разумно мыслить лишь тогда, когда он перестает сам контролировать свои действия. Точно так же он может достичь высшего, по отношению к своему настоящему, состояния.

До момента возникновения всех миров существовала лишь единая непроявленная сущность с огромной энергией и волей. Силой своего внутреннего жара посредством желания она проявила все сущее, став неделимой частью всего в соответствии с непреложным вечным законом. Смысл жизни человека – чтить этот закон, поддерживать изначальный жар и осознавать во всем присутствие высшей сущности. Если таковое будет достигнуто, то правда всегда будет оставаться в мире, и любой человек сможет ощущать ее присутствие.

Этот закон предполагает собой взаимосвязь мировой гармонии и жизнедеятельности каждого человека. Каждый человек должен научиться находить точки соприкосновения с окружающим его пространством, исследуя глубины своей души, и взращивать в разуме семена правды, формируя свою реальность. Таким образом он станет подобен той сущности, что положила себя в основу всего.

Сила внутреннего жара присуща также и человеку, и она безгранична, ведь как было написано в Махабхарате: «Все миры поддерживаются тапасом (внутренним жаром), с уничтожением мудрецов, подвижников и знатоков дхармы придет конец миру. Перед силой духовного пыла преклоняются даже боги. Праведники способны изменять мироздание». В начале времен, когда люди были сильны духом, тренировка силы жара требовала лишь созерцания вселенной. Позже люди стали подвержены влиянию материального мира, и для восстановления душевной гармонии им требовались частые уединения и лишение всяческих благ. Научившись уходить в созерцание снова, человеку больше не придется истязать себя постами, отшельничеством, он в любое время сможет достигать состояния «подключения».

В каждой религии и мифологии верховными божествами всегда являются те, которые связаны с небом, солнцем или светом. Все это исходит из того, что когда-то в изначальном мире у людей была способность достигать с помощью силы своего внутреннего жара и духовного пыла небес, получая при этом возможность наблюдать все существо вселенной правдивым без сокрытия, словно освещенным светом истины. В память об этом единство человеческого мировоззрения сходится на культе солнечного света и огня.

Например, слово Бог в разных языках принято считать имеющим происхождение от санскритского слова «bhaga» – дающий и греческого «ethein» – пылать, что вместе можно соединить в словосочетание «дающий пламя». Это отводит нас к мифам о Прометее, который, как известно, был титаном, подарившим людям огонь. Кроме этого, в ведической истории Индии сохранились мифы о Праджапати, который еще до великого Брахмы сотворил мир после того, как появился из яйца. Сделал он это силой своей напряженной воли, породив огонь внутри себя и испустив его в мир, также с использованием этого огня он принес первую жертву. Как изначальный обладатель подобного творческого начала он считается отцом всех богов. Бог библейский обладает способностью являться в виде горящего куста, а также истреблять и сжигать всякое зло. Все это говорит о том, что огонь и его жар в сознании людей обладал первостепенной важностью.

Исходя из свойств состояния единства, единым должно быть все, присущее ему. Таким образом, функции солнечного света и огня должны совпадать. Потому, так как солнце связано с функцией дарителя жизни, без чьего тепла и света ничего не растет, с тем же оказывается связанным и огонь.

Подтверждение этому можно найти в Ведах. Ведь там огонь представляет собой посредника между миром людей и миром богов, является подателем даров для первых и отправителем жертв для вторых, увеличивающим продолжительность жизни и тех и других. Там огонь – сила проявления, творящий жар, напряжение воли, создающее миры. Также он есть живительная сила, пронизывающая человека изнутри и снаружи. Все среды его организма имеют различную огненную природу. Научившись различать их, можно получить возможность управлять всеми видами огня.

Собирая в себе столько изначальных функций, огонь доказывает первичность своего обожествления, нежели солнце. Только богом он никогда не был, он всегда являлся состоянием души. Этот огонь и есть Правда. Он – есть ощущение вечной весны и нарождающегося солнца, когда еще не знакомо чувство страха и безнадежности, когда существует постоянная уверенность в том, что все будет хорошо. Ощущение, что свет всегда побеждает тьму, и между людьми нет притворства, обмана и лести.