Александр Шиколенков - Русь. Право на суверенность. Странички истории

От слова Шаббат в русском образовано слово « шабаш» с тем же смыслом – «окончание работы». В эпоху христианского Средневековья шабаш превратился в ночные собрания ведьм и разной нечистой силы, а в советское время появился «шабашник» – человек и целые бригады, промышлявшие временной работой в те дни, когда официальная трудовая деятельность прекращена (выходные дни, отпуска). В СССР эта деятельность не приветствовалась, а религия Израиля призывала ослушников наказывать.

Книга Чисел (15:35) сообщает: И сказал Господь Моисею: «Должен умереть человек сей; пусть побьет его камнями все общество вне стана».

У каждого народа сообразно его истории и укладу жизни существовали сонмы этнических богов и особые ритуалы, украшенные типовыми легендами, включая миф о всемирном потопе. Схожие мифы были и у древних греков (потоп Зевса), и у черноморских народов (миф о Гильгамеше). И на Руси, конечно. Помните русскую сказку про огненную реку Смородину? Только не надо ломать голову над тем, что первично, а что вторично – схожие мифы состоят из стандартного набора событий, отличаясь лишь этническим окрасом.

Аспекты бытия народов переплетаются, уходят в вечность, но оставляют отголоски в памяти разных племен. Еврейской культуре удалось, используя канву греческих мифов, сочинить и распространить Библию (библиотеку) на огромной территории. Причем, сделать это дважды: книгами Ветхого завета, представив их как историю еврейского народа, и книгами Нового завета – о создании христианства.

Современная русская история во многих аспектах опирается на те легенды и предания, которые плавно «проистекали» из библейских сюжетов. Естественно, с последующей корректировкой «по политическим соображениям».

Разумеется, сборник народных легенд не может считаться всеобъемлющим, достоверным историческим документом. Причина проста – у каждого народа имеются собственные песни, предания, мифы, собственный эпос, отразивший текущие и предшествующие уклады, присущие только этому, конкретному этносу. То же самое христианство распалось на множество ветвей по причине разницы мировоззрений.

Возможна ли реставрация древней истории? На этот вопрос отлично ответил К. Чапек, озвучив одиннадцатое правило своего Пособия по газетной полемике [3]

«Не допускать, чтобы противник хоть в чем-нибудь оказался прав. Стоит признать за ним хоть крупицу ума и истины – проиграна вся полемика».

С данными правилами знакомы не только журналисты, но и все образованные священники. Эти люди никогда не признают мнение, отличное от того, которым они «заряжены». Тогда чему удивляться?

Оправдав хотя бы раз переписывание родной истории в угоду кому бы то ни было, вернуться на путь истины вряд ли удастся. Дальше в ход пойдут не только откровенные инсинуации и свеженькие домыслы, но и «вылежавшиеся» псевдоисторические мифы – типа «Киевской Руси» и «монгольского ига».

В деле восстановления истины многое (если не всё!) зависит от того «сможем ли мы освободиться от медвежьих объятий мифологии, оставившей на теле культуры следы мощных когтистых лап» .

Что мы имеем сегодня?

Мы имеем монотонное давление Запада и разжигание национализма. Опора такой идеологии – искаженная история. Казалось бы, возвращение к реальности – историческая необходимость, но правило Чапека соблюдается все так же неукоснительно. И право на правду за нами не признают никогда.

Пока западная идеология правит бал, мы просто обязаны хранить в памяти родное прошлое, передавая информацию из поколения в поколение. Главное, не забывать, сколько жизней наших предков было положено ради защиты от западной «демократии и просвещения».

Потому и родилась эта книга – волей реальных обстоятельств. Чтобы знали. Чтобы помнили.

Но прежде насладимся очередным удивлением, которое нам дарит современное изложение истории. В лингвистике обнаружился исток слова славяне в древнем варианте языка идиш. А удивление в том, что этот язык считается мертвым со второго века н.э., при этом история начинает славян не ранее шестого века! Такое может быть лишь в случае совместного проживания на общей территории и обмена понятиями, когда язык-источник ещё существовал. Так сколько же веков русскоязычному славянству на самом деле?

Переходим к доказательствам.

Кто они такие – славяне? Пытаясь ответить на этот вопрос, «исследователи» упорно не замечают топонимы и гидронимы от Балтики до Адриатики, рожденные в семье славянских языков и близких наречий. Создать и сохранить их под силу лишь многомиллионной общности людей, существовавшей несколько тысячелетий. Тем не менее историография утверждает будто многочисленная культура возникла мгновенно, из ниоткуда, а через три века исчезла без следа.

Что нам известно достоверно о слове славяне – кроме созвучий в разных языках, включая русский?

Мы знаем значение слова, которое применялось в Римской империи. О том нам с радостью сообщают справочники, не вдаваясь в основы и историю происхождения самого слова.

Законы Римской империи задолго до возникновения христианства называли военнопленных славянами , т. е. рабами. Аналогичное понятие существовало на всей территории древней Европы. А каковы более ранние истоки слова? Что оно означало до того как попало в «12 таблиц римского права», датируемых пятым веком до н.э.? Заметьте – до нашей эры, а не после. Отметив эту очевидность, мы увидим, как раскрывается целая повесть о славянах в этногенезе народов Европы.

Рабы-должники и рабы-имущество

В истории Римской империи существовали два типа рабов: должники – «servii» (сервии) и военнопленные – «sclavii» (славии). Замечу, что даже в наше время бытует древнее понятие – сервитут ( обременение на имущество). А что означал термин в древние времена? В Римской империи рабы-должники servii могли заработать освобождение, погасив долг, для чего имели право использовать имущество или земельные участки с обременением. В то же время sclavii оставались рабами пожизненно, они сами были имуществом. С лово славяне в значении рабы ромеи заимствовали у греков – Σκλάβος [sklabos] (раб). А как это слово родилось у греков?

Вообще-то слово славяне, присутствует в лексике многих языков. Рассмотрим истоки его происхождения.

Первый вариант, солнечный

Слово сформировано в церковных переводах из созвучных слов в языке иврит: ЦЛАВ в значении – Крест и Шлав – Единение. При переводах с иврита на греческий «Ш» исчезало за счет транслитерации (из-за отсутствия «Ш» у греков). Слово крест в данном контексте – символ Солнца, которое солнцепоклонники почитали божеством задолго до принятия христианства. Слово шлав, как вы понимаете, означало на древнем иврите единение. Получается, что в данном контексте славяне – это объединение солнцепоклонников.