Илья Арсиани - Как украли российскую историю

– Маас – река во Франции, Бельгии и Нидерландах;

– Маастрихт – город на юго-востоке Нидерландов (известен как место подписания соглашения об учреждении Валютного Союза стран ЕС в 1992 году);

– Маасдам – город в Нидерландах, давший название известному во всем мире сыру.

Понятно, что названия городов являются производными от реки Маас, а вот откуда произошло ее название, современной науке неизвестно.

Похожее название «Ма’ас» имела и легендарная столица древнего Аланского царства – бесследно исчезнувший город, местонахождение которого до сих пор не установлено.

Согласно известному арабскому историку, географу и путешественнику Аль-Масуди, жившему в 10-м веке н. э., Ма’ас означает «благочестие».

Однако, если принять во внимание свидетельства многих древних ученых, согласно которым аланы и асы (арии) – это один и тот же народ, можно предположить, что Ма’ас расшифровывается как «люди-асы» или «люди богов Асов».

Это несильно противоречит мнению Аль-Масуди, поскольку одним из самых распространенных значений слова «арий» является «благородный».

Отметим также, что традиционное армянское название легендарной горы Арарат – Масис. По мнению известного историка-востоковеда А. П. Новосельцева, слово «Масис» имеет персидское происхождение и означает «великий, большой».

В поисках возможного местонахождения «исчезнувшей» столицы Аланского царства невольно приходишь к мысли, что древний город Ма’ас есть не что иное, как Москва.

В доказательство столь смелой гипотезы приведем весьма любопытные факты.

Второе название вышеупомянутой реки Маас – Мёз.

На карте Древней Европы можно без труда обнаружить государство со схожим названием – Мёзия, жители которого назывались мушками (#53).

По мнению ряда ученых, история мушков была тесно переплетена с историей еще одного древнего народа – мосхов.

О мосхах известно немного, в основном то, что они являлись потомками библейского патриарха Мешеха – внука Ноя («Мешех» на древнем иврите звучит как «Мосох»), о чем упоминает знаменитый еврейский историк и военачальник Иосиф Флавий (1-й век н. э.)

Считается, что Мешех, живший еще в 3-м тысячелетии до нашей эры, был направлен на север – в сторону Восточно-Европейской равнины – с некой просветительской миссией и, возможно, стал одним из отцов-основателей Москвы.

Версии об исторической связи между Мешехом и Москвой придерживался широко известный Киевский синопсис («Краткое описание истории русского народа»), впервые изданный в 1674 году, на который позднее ссылался знаменитый российский историк В. Татищев. Сторонником этой гипотезы являлся и другой выдающийся российский ученый – М. Ломоносов.

Все это похоже на красивую сказку, однако близкие корни имеет и происхождение Киева. Согласно «Повести временных лет», имя одного из тех легендарных братьев, основавших Киев, – Хорив (младший брат Кия).

При этом, по мнению выдающихся лингвистов М. Фасмера и А. Соболевского, древнерусское имя собственное Хоривъ является производным от названия местности Хоривица, которое тождественно древнеперсидскому Haraiva (горная местность). При этом хорошо известно, что в Библии горой Хорив (Исх. 33:6) называется легендарная гора Синай, а о событиях у Синая говорится «в Хориве».

Относительно географии влияния алан в древности можно вспомнить, что еще в начале 5-го века н. э. этот народ совместно с готами образовал государство на севере современной Испании под названием «Готалония» (Гот-Алания), положившее начало исторической области Каталония (#54, #55).

Понятно, что, если аланы смогли проделать путь более 4-х тыс. км между предгорьями Северного Кавказа и Пиренейским полуостровом, они без проблем могли иметь город или даже столицу на месте современной Москвы.

Но, если в древние времена Москва и Москва-река назывались «Маас», каким образом к этим названиям добавилось окончание «-кев»?

Чтобы ответить на данный вопрос, обратим внимание на интересное совпадение. Вторая часть старославянского произношения названия Москвы («Москъвь») почти полностью совпадает с названием города Киева.

Хорошо известно, что, когда Киев был столицей Древнерусского государства, на территории Москвы находилось лишь небольшое укрепленное поселение. Тем не менее его особый статус не вызывает сомнений, в связи с чем оно и получило впоследствии название «Божественный Киев» – Маас-Кев. В данном контексте уже совсем неслучайным выглядит то, что со временем столица Руси была перенесена именно в Москву.

Что же есть общего у этих двух великих городов кроме тысячелетней истории?

Нет сомнений, что Киев получил название от древней земли Скифь. Эту землю населяли скифы, этимология названия которых вызывает у современных исследователей большие затруднения.

Однако если предположить, что древние скифы, подобно венедам, были вынуждены длительное время пережидать наступление воды в горах, то после снижения ее уровня они также пришли в Причерноморские и Приазовские степи, спустившись с гор.

Исходя из этого, свое название скифы получили как пришедшие «с Кефи» (сами скифы называли себя по-другому – «сколоты»). С высокой степенью вероятности можно утверждать, что «Кефь» – не что иное, как Кавказ.

Давайте поищем, что может связывать Кавказ, Киев и Москву. Это поможет понять нам и то, что означает «Кефь».

Известно, что многие современные города были основаны на местах древнейших языческих храмов, которые, в свою очередь, строились вокруг каких-то сакральных предметов. Место в языческом храме, в котором находился такой предмет, называется «капище». На месте особо почитаемых в древности капищ были построены и Москва, и Санкт-Петербург, и Киев.

Что это были за сакральные предметы и какую функцию они выполняли, можно только догадываться. Одно из возможных их назначений – радиомаяки, или межевые знаки богов.

В этой связи можно отметить, что через Киев (Святошинский район, расположенный в западной части города) проходит линия Санкт-Петербург – Тира (все три города расположены на одной долготе: #56).

В том, что Санкт-Петербург построен на священном месте, сомневаться не приходится.

Тира – древнегреческий город, основанный на правом берегу Днестра (Тираса) еще в 7-м веке до н. э. Согласно преданиям, в центре города в древности стоял акрополь, не уступающий Афинскому. Сейчас на этом месте находится Аккерманская крепость (#57).

Если расположение Санкт-Петербурга, Киева и Тиры на одном меридиане (30° 18′ восточной долготы) не является простым совпадением, можно предположить, что древние капища, лежащие в их основании, являлись пограничными метками.

Кого разделяла эта граница, сейчас сказать сложно. По крайней мере, сохранилось хорошо известное предание, утверждающее, что она имела место.