Сергей Синякин - Книга о странных вещах [сборник]

Истинная Вера! Вот что всецело завладело Кифой. Теперь уже и служители мечетей были отнесены к врагам новохристианства, как и секты, некогда поддерживавшие св. Владимира в борьбе за власть. Процессы пятидесятников, народных христиан, отченашцев следуют один за другим. Святая Инквизиция составляет все новые и новые списки лиц, недостойных коснуться дверей Царствия Небесного. Постепенно в этих списках начинают мелькать имена известных деятелей новохристианства.

1937 год ознаменовался рядом процессов, на которых как пособников Антихриста судили уже лидеров новохристианства [39] О. Карл в те дни грустно пошутил, что «Моисей вывел евреев из пустыни, а о. Кифа из Совета Церквей». Эта и иные притчи, сочиненные о. Карлом, стоили ему жизни. Сохранилась его последняя притча: «В келье Соловецкого монастыря сидят и знакомятся трое монахов. Один говорит, что сидит за поношение о. Карла. Второй сообщает, что в монастырь он попал за поддержку о. Карла. А третий угрюмо представляется, что он и есть о. Карл». .

О. Лев (Л. Д. Троцкий-Бронштейн) к тому времени уже был выслан из страны за враждебность Учению и предан анафеме на территории всей Христиании. Из Мексики, где обосновался изгнанный апостол, о. Лев направлял братьям по вере, и прежде всего бывшим сотоварищам, тайные послания, в которых старался убедить всех, что истинным Антихристом является именно Кифа, ведущий Христианию в религиозно-политический тупик. Святая Инквизиция доложила Кифе о тех, кто поддерживал изгнанного апостола и сочувствовал ему.

Сочувствующих внутри страны оказалось слишком много. Кифа объявил религиозную дискуссию, в которой одержал убедительную победу над «зверизмом», как насмешливо он именовал учение о. Льва. Вместе с тем выяснилось, что сторонников у о. Льва среди жителей Христиании еще слишком много. Кифа обратился к помощи Святой Инквизиции, чтобы разгромить «зверистов» не только идейно, но и организационно [40] Любопытно, что в те дни о. Кифа настаивал на повсеместном выявлении врагов новохристианства и даже заметил однажды, что «везде есть враги, а у брата Александра среди его паствы — нет? Уклоняется брат Александр от революционной борьбы!» Руководитель Союза юных христиан брат Александр (А. Косарев) возразил: «Не уклоняюсь, но врагов не вижу!» Кифа прижал его к груди и ласково шепнул: «Я тебя удавлю, сын мой!» (Св. Анастасий. Мир Креста. Минск, 1991). .

Поводом к организационному разгрому «зверистов» послужило убийство в Святовладимировске (как был переименован к тому времени Петроград) архиепископа Сергия (С. М. Костриков — Киров), совершенное при невыясненных обстоятельствах служкой Исаакиевского собора Николаевым. Святовладимировская епархия к тому времени была сильной оппозицией о. Кифе и славилась такими проповедниками, как отцы Лев Питерский (Л. Каменев) и Григорий (Г. Зиновьев), которые не скрывали, что являются сторонниками высланного за рубеж о. Льва и даже требовали его прижизненной канонизации.

Арестами этих апостолов и их сторонников по всей стране начался новый виток борьбы за чистоту Веры. Противники ее были уничтожены или высланы в сибирские монастыри. Противниками оказались все апостолы и участники Великой Христианской революции 1917 года. Враги строительства Царствия Небесного на Земле перестали существовать, и из отцов-основателей теперь оставался лишь Кифа, который на очередном Конгрессе сторонников Нового Христианства был назван Отцом всех Отцов и при жизни канонизирован. Неверующие или сомневающиеся уступили свое место истинным ревнителям Веры, но уже не в Христа или слегка обветшавшее Писание Мессии, а в твердого в своих убеждениях и устремлениях Великого Строителя Царствия Небесного на Земле святого Отца всех Отцов Кифу [41] Очерк не ставил целью показать ужасы новохристианского Апокалипсиса. Желающие могут изучить фундаментальный труд А. Правдицына «Святой Архипелаг» (Малое собр. соч. М.: Инком, 1991. Т. 5–7). .

Отныне св. Кифа мог приступить к строительству небесного Царствия в Христиании. Кифа осмотрелся и неожиданно обнаружил, что задуманный им Апокалипсис уже завершен и строительство вследствие этого ему осуществлять не с кем. Те, кто мог думать и строить, были заточены в монастырях, но большей частью уже находились в истинном Царствии Небесном рядом со св. Владимиром; с теми же, кто остался, построить задуманный Рай на Земле было нельзя — с ними можно было лишь восстановить то, что было разрушено ранее. И — презрев сомнения — св. Кифа, мудрый Отец всех Отцов, объявил, что фундамент Царствия Небесного на Земле уже заложен. И на этом фундаменте он принялся энергично возводить свой собственный Храм.

До обещанных Господом труб, сорванных печатей, глада и мора, зеленых лягушек, холодов и кровавых рек оставалось три года. Истинный Апокалипсис России Господь затянул до второго десятилетия XXI века. Семь Печатей были сняты и семь чаш гнева Божьего были вылиты на многострадальную землю Христиании, и Зверь с семью головами канул в геенне огненной; скоро уже, очистившись, встанем мы пред вратами Царствия Небесного, чьи чертоги сказочно сияют в бездонной космической пустоте, и, вздохнув, скажем: «Страшен ты, Боже, в святилище Твоем!» [42] Псалтырь. Псалом 67–36.

Давно известно, что любое собирательство подобно сумасшествию и нередко кончается трагически для коллекционера или окружающих его людей. Коллекционер иностранной валюты Ян Рокотов за свое невинное увлечение поплатился жизнью. Плохо закончил жизнь величайший коллекционер прошлого Гобсек. Строителями каналов и многочисленных сибирских городов стали собиратели политических анекдотов. Говорят, что с одной стороны их строили те, кто анекдоты рассказывал, а с другой — те, кто их слушал. История, которую я намерен рассказать, тоже была частью коллекции, хранившейся в стальных сейфах одной организации, которая долгое время внимательно наблюдала за коллекционерами всех мастей и рангов, а значит — за всеми нами.

Началась эта история в приснопамятном 1912 году, когда небезызвестный предводитель старгородского дворянства, моветон и бонвиван Ипполит Матвеевич Воробьянинов, владевший лучшей в России коллекцией земских марок, завел оживленную переписку с известным английским филателистом Энфильдом и, к сожалению своему, убедился в превосходстве коллекции заморского филателиста, которая была куда полнее.

Неугомонный Ипполит Матвеевич огорчался недолго.

Чтобы утереть нос англичанину, Воробьянинов подбил председателя земской управы на выпуск новых марок Старгородского губернского земства. Смешливый старик, посвященный в соперничество предводителя, быстро согласился, и новые марки зеленого и розового цвета с изображением фельдмаршала Кутузова, выпущенные тиражом в два экземпляра, были включены в каталог за 1912 год. Клише Ипполит Матвеевич собственноручно разбил молотком, став таким образом собственником двух марок, по своей редкости не уступающих знаменитому «Голубому Маврикию». Через несколько месяцев предводитель дворянства получил от Энфильда письмо, в котором англичанин учтиво просил русского собрата уступить ему одну из редчайших марок по цене, которую будет угодно назначить мистеру Воробьянинову.