Сергей Синякин - Книга о странных вещах [сборник]

Лубянка стала Адом, где принимали муки противники новых христиан. Первым расстрелянным Инквизицией был священник Ново-Успенской церкви А. Младенцев, призывавший не признавать власти новых христиан и называвший в проповедях св. Владимира не иначе как сошедшим на землю Антихристом.

Инквизиция, как уже отмечалось, формировалась из монахов, покинувших кельи для защиты новохристианского Учения. Известно, что в монастыри уходили и те, кто запятнал себя в миру уголовными преступлениями. Поэтому в первые годы существования Святой Инквизиции среди инквизиторов встречались садисты, убийцы, сексуальные маньяки и психически больные люди, залившие Христианию кровью. История сохранила достаточно много кровавых следов этих людей, чьими именами в Христиании были названы города, улицы и корабли.

На Дону, в Петрограде, Киеве, Кронштадте, Тамбове свирепствовал о. Яков, в Москве, Казани и на Украине не щадил иноверцев о. Мартин, в Харькове как садист и пьяница проявил себя дьякон Саенко. Членом Совета Святой Инквизиции был дьякон Александр, носивший до пострижения фамилию Эйдук, а в монастыре принявший имя Иова. Его приводил в сладкий трепет вид крови. Он даже утверждал, что пролитая кровь иноверцев «полирует» его собственную. На Северном Кавказе свирепствовал мулла Атар-бек. Великий Инквизитор знал о происходящем, но он был посвященным. «Нужно всегда помнить приемы иезуитов, которые не шумели на всю площадь о своей работе и не выставляли ее напоказ, а были скрытыми людьми, которые обо всем знали и не выставляли своего знания напоказ. Они не болтали зря, а могли только действовать», — поучал Великий Инквизитор своих подручных [26] Характерно свидетельство товарища обер-прокурора св. Синода Н. Д. Жевахова о деятельности Святой Инквизиции в Киеве: «…Наиболее страшными были отделения Святой Инквизиции на ул. Екатерининская,1, по ул. Институтской, 409 и на Садовой, дом 5. В одном из подвалов было устроено подобие театра, где были расставлены кресла для любителей кровавых зрелищ, а на подмостках производили казни…» (Князь Н. Д. Жевахов. Воспоминания. Королевство С.Х.С, 1927. Т. 2. С. 77). (Не было ли это следованием уже складывающемуся ритуалу новохристиан?) .

5 сентября 1918 года Совет Новохристианских Церквей (сокращенно СОВНАЦЕР) публикует свое постановление о начале массового террора против врагов Христиании. В постановлении говорится, что «необходимость обезопасить Христианию от ее врагов заставляет нас изолировать их в концентрационных лагерях, уничтожив физически самых непримиримых». Согласно постановлению расстрелу подлежали все священники, не принявшие новохристианство [27] Интересно, что к иноверцам новохристиане в то время не относили исповедующих ислам и вероучения примкнувших к движению сект, считая их политическими союзниками, еще не уверовавшими в истинного Бога, но уже открывшими глаза. Но окончательно открыть глаза и уверовать в Бога новохристиане своим политическим союзникам не дали, построенная ими мельница смерти смолола своими жерновами и врагов, и союзников. , лица, причастные к гонениям на Христианию, также подлежали репрессиям.

Машина смерти завертелась. Она заработала до окончательной победы Новохристианской революции, прекратив перемалывать граждан Христиании только во второй половине XX века. Было пролито столько крови, что в ней захлебнулись, казалось бы, все враги нового христианства и только чудом остались бы плавать на поверхности сторонники св. Владимира [28] В психиатрических клиниках была зарегистрирована как бы особая «болезнь палачей» — мучающаяся совесть и давящие психику кошмары захватывали виновных в пролитии крови. Инквизитор Москвы Авдохин жаловался сестрам милосердия: «Меня мучают кошмары, сестры. Я не могу спать, меня мучают мертвецы…» К слову сказать, новохристиане пытались избавиться от сходящих с ума инквизиторов, вначале ссылая их в Соловецкий монастырь, а когда тот потребовался для размещения иноверцев, просто расстреляли ненужных более инквизиторов, избавив их от мук совести и пообещав им жизнь в Раю. Полностью или в достаточной степени познакомиться с деятельностью Святой Инквизиции можно по книге Л. П. Берии «Мученичество инквизиторов» (М.: Священиздат, 1947). .

Массовые расстрелы священников в Крыму, охота на религиозных эмиссаров, прибывавших в Христианию, первые судебные процессы по делам религиозных противников. Инквизиторы не обременяли себя доказательствами — все заменяла вера в то, что Бог не даст пропасть невиновному.

Именно в годы Гражданской войны был выкован из Креста Меч, которому суждено было стать средством очищения христиан перед построением в Христиании Царствия Небесного. «Это не конец боли, — писал св. Владимир. — Это передышка верующих перед началом Великого Строительства. Под сенью ставшего Мечом Креста нам предстоит завершить это строительство: следующее поколение уже будет жить в Царствии Небесном» [29] Св. Владимир. Полн. собр. соч. Т. 42. С. 23. .

Воистину пророческие слова!

Теперь дело было за Апокалипсисом.

В 1924 году после продолжительной болезни св. Владимир предстал перед Господом. Решением Совета Церквей тело его было мумифицировано, чтобы верующие всего мира могли лицезреть Мессию и спустя столетия после его смерти. Св. Владимир не мог быть погребен, дух его должен был жить среди его последователей, наслаждаясь строительством Царствия Небесного. Набальзамированное тело святого было помещено в специально выстроенную на Красной площади перед Кремлем часовню, которая была открыта для посещения Мессии верующими всего мира.

Охрану тела святого осуществляли монахи Страстного монастыря, расположенного неподалеку. Многие туристы прибывали в столицу Христиании специально, чтобы полюбоваться на торжественный обряд смены монашеских караулов с их троекратными лобызаниями и передачей при смене образков святых.

Были организованы дружины юных владимировцев. Подростки старших возрастов принимали участие в общественной жизни страны через молодежный Союз юных христиан.

Начался период созидания. Энтузиазм верующих был огромен, ведь они строили Царствие Небесное на Земле! Девизом Христиании стало: дальше, выше, быстрее!

Закладывались гигантские метрополитены под землей, на просторах Сибири возводились новые города.

радостно доносилось из репродукторов, установленных на столбах площадей.

Именно в те годы известный новохристианский поэт писал: