Сергей Синякин - Книга о странных вещах [сборник]

Нельзя сказать, что св. Владимир был первым на дороге к Храму. Многие шли тем же путем, многие грезили о царстве справедливости. Но лишь св. Владимир заговорил о необходимости очищения. В Царствие Небесное надлежало войти честным и чистым душой.

Духовным отцом новохристиан была поставлена перед верующими в его Учение задача: построить Царствие Небесное не где-нибудь, а именно в России, и не в отдаленном будущем, но при жизни Мессии и его учеников.

Встает вопрос: верил ли св. Владимир, что является Богом? Думал ли он, что Второе Пришествие состоялось? Однако это тема для богословского, а не политического трактата и рассмотрение этой темы увело бы нас в сторону от основного предмета.

Первое, за что взялись новохристиане, — было приобретение Крестов. Эта задача и была выполнена отцом Дидимом и его боевыми товарищами по вере. Кресты закупались в далекой Америке, во Франции, в Англии, в Германии и Италии [18] Неправда, когда говорят, что христианская революция поднялась не на Крестах, а на винтовках. Нелепость, когда некоторые историки утверждают, что на захваченном царскими таможенниками корабле, идущем в Кронштадт, были не кресты, а винтовки. Документально доказано, что в контейнерах были распятия, а не нуждающиеся в патронах винтовки. Кресты же нуждались в словах, а их у Мессии и его учеников было в достатке. .

Крест и слово — вот что несли в народ новохристиане.

Крест и слово.

Первая мировая война внесла перелом в настроения общества. Начавшись в Западной Европе между двумя течениями католиков, постепенно охватив всю Европу, война пришла и в Россию. Безусловно, что война эта была чужда православному сознанию христиан. Она несла лишения, которые тяжким бременем ложились на народы империи. Военный кризис, усугубленный неурожаем, обострил противоречия в обществе. Безверие стало нормой жизни общества. Последней каплей, переполнившей чашу терпения прогрессивно настроенной части новохристиан, стало приближение к трону выходца из Сибири Григория Распутина. Распутин происходил из хлыстов и не отрицал веры. Но в каком виде он ее допускал! Несомненное бесстыдство — Распутин призывал поклоняться корню жизни, требуя, чтобы верующие перешли от тайных поцелуев к явным для всех проявлениям любви. «Корешок-то тверд, — бахвалился Распутин в беседе с банкиром Д. Симановичем. — Он любую преграду проткнет!» Кружки Распутина, получившие распространение в крупных городах России, отвлекали трудящихся верующих от борьбы за торжество христианских истин. Неудивительно, что св. Владимир приказал устранить неожиданное препятствие. Однако удачное покушение на возомнившего себя Мессией бывшего конокрада раньше новохристиан осуществили кадеты. (Не это ли послужило в дальнейшем тому, что партия кадетов после победы новохристиан была объявлена вне закона, члены ее подвергнуты репрессиям и вынуждены эмигрировать из Христиании? Возможно, св. Владимир полагал, что устранение Распутина должно было осуществиться чистыми руками новохристианского мученика?) [19] В своих воспоминаниях о. Камо прямо пишет: «В ноябре 1915 года я получил от Учителя указание физически устранить Григория Распутина, который пользовался при дворе огромным влиянием. Я вызвал из Тифлиса надежных юродивых, чтобы обсудить действия по устранению старца. В успехе никто не сомневался…» (Камо. Второе пришествие. Тифлис, 1937).

Удивительно, но в борьбе с самодержавием новохристиан поддержали исламские окраины империи. То ли мусульманам надоело проливать кровь за иноверцев на полях мировой войны, то ли поклонники Аллаха всерьез осознали себя младшими братьями новохристиан, но фактом остается то, что мусульмане приняли активное участие в борьбе новохристианских теократов за власть. Этот фактор во многом предопределил будущую победу. Несмотря на революционную ситуацию в России, новохристиане не достигли бы успеха, не отнесись они со всей серьезностью к вопросам войны и мира.

«Не мир, но Крест!» — вот лозунг, под которым выступили новохристиане.

Активно работали в армии военные священники, которые большей частью состояли из новохристиан. Война не доставляла радости и противнику. Неудивительно, что по инициативе новохристианских священников на фронтах начались массовые братания, зачастую заканчивающиеся литургиями и многодневным совместным распитием кагора.

Св. Владимир писал в эти дни: «Война безнравственна, ибо лишает жен их мужей, детей и престарелых родителей — их кормильцев. Следует превратить братоубийственную религиозную войну в бескровную гражданскую. Вспомним заповедь Христову! Воткнем штыки в землю! Отечество устало от смертей! Возмечтаем же, братья, о Мире!» [20] Св. Владимир. Полн. собр. соч. Т. 15. С. 62. .

Мир — вот что подкупило и рабочих, и крестьян, и солдат. Падение самодержавия было неизбежным, как и поражение в Гражданской войне. Это понимали многие. В феврале 1917 года император отрекся от престола и к власти пришел Синод. Свершилось! В результате победы Первой Христианской революции к светской власти пришла Церковь. Россия стала теократическим государством. Однако представители новохристиан в сформированное Синодом правительство не вошли.

Разумеется, что это их не устраивало. Авторитет новохристиан среди населения России был велик, и они не могли не воспользоваться этим обстоятельством. Св. Владимир в «Апрельских заповедях» писал: «Среди простых верующих, стихийно объединяющихся вокруг Церкви, родилась такая форма народовластия, как Советы.

Это действенная религиозно-демократическая форма, через которую народ может осуществлять управление государством. Именно Советы Церквей могут помочь осуществить полное народовластие в теократическом государстве.

Вся власть — Советам!» [21] Св. Владимир. Полн. собр. соч. Т. 18. С. 264–265.

По всей стране прошли торжественные литургии, богослужения и молебны. Активисты новохристианской Церкви неустанно пропагандировали среди верующих тезисы св. Владимира о возможности построения Царствия Небесного в отдельно взятом государстве. Об обязательном очищении Апокалипсисом пока еще благоразумно умалчивалось.

Роковое заблуждение!

В ночь на 25 октября 1917 года верующие, ведомые Советом Новохристианских Церквей, осуществили государственный переворот. Набат петроградских церквей вошел в историю.

Синод пал.

Новохристиане взяли власть в свои руки. Св. Владимир, находившийся в эти дни в Исаакиевском соборе, принимал поздравления апостолов. Мечта его оказалась воплощенной в жизнь. Св. Владимир был счастлив и связывал со своей победой многое.

Жертв в первые дни не было, если не считать за таковую пономаря небольшой Гатчинской церкви, контуженного в усердии боталом одного из церковных колоколов.