Сергей Синякин - Фантастическая проза. Том 2. Младенцы Медника

— Вогнал? — хмуро спросил Ибрас.

— Кого? — не понял Абрас.

— Да попа, попа!

— А куда ж он денется? — удивился собеседник. — Каждый католик в душе немного протестант. А уж о православном попе и говорить нечего. Им согрешить, что тебе рога смолой помазать! И в прошлом году я в России в командировке был. С тамошними жителями обхохочешься. Они там себя порой знаешь, как именуют? Одного спрашивают — вы кто по убеждениям? Я, говорит, истинно православный атеист. Христос торгашей из храма изгонял, а эти у государства налоговые льготы получают при продаже табака и водочных изделий. Я же говорю, большинство — наша клиентура. У них даже храмы на неправедные деньги строятся. Там такие кадры есть, рядом с ними жители Содома и Гоморры праведниками покажутся. Так что ты не особо грусти, скучать тебе там не придется.

Абрас немного подумал.

— Лучше всего в котельной пристроиться, — посоветовал он. — Или на металлургическом комбинате. Там вообще лафа, как дома себя чувствуешь.

Он еще немного подумал.

— Если, конечно, комбинат работает. Кризис у них там.

Между тем контингент на площади Падших Грешников снова сменился. Площадь заполонила толпа возбужденно визжащих бесов.

— Дискотечных погнали, — сказал Абрас. — Ты там смотри, на дискотеку ихнюю не вздумай со скуки ломануться. Затопчут или рога поотшибают. Это у них запросто. Даже песня есть, — и Абрас дребезжащим козлетончиком пропел: — Я крутого лейтенант поднимаю за рога…

Лейтенант в Аду должность почетная, трудно даже было представить, что кто-то станет поднимать лейтенанта за рога — себе дороже обойдется, но тут Ибрас промолчал. Кто знает, как там все это происходит, во Внешнем мире. Как говорится, слушай да на хвост мотай.

— Ну что? — сказал Абрас. — Не будем долгие проводы устраивать, а? — И доверительно шепнул: — Я там тебе бабок положил немного. Деревянных немного, капусты по возможности. Еще я там тебе кредитную карточку сунул, но ты с ней поосторожнее, счета Вельзевула, он всегда проверить может, куда деньги уходят.

— А что, там деревянные деньги хождение имеют? — настороженно поинтересовался Ибрас. — А капуста зачем? И бабки… Они что, живые?

— Да это просто деньги там так называются, — хмыкнул Абрас. — Бабки, бабулечки… Деревянные — значит местная валюта, которая в стране печатается и потому стоит поменьше. А капуста — это деньги иностранные, их еще долларами зовут, а то и просто — баксы. Эти ценятся больше. Ты, прежде чем платить за что-нибудь, курс валют узнай, чтобы не продешевить. На месте сориентируешься. Главное — деньгами не сори, иначе тебя пасти начнут, и тогда все плохо может кончиться. Грабануть могут или еще хуже… Там народ — ни богу свечка, ни черту кочерга…

Он еще раз оглядел Ибраса.

— До встречи?

И Ибрас, крепко обняв товарища, занявшего отныне его место в иерархии Ада, отправился на стартовую площадку, с которой его должны были отправить во Внешний мир.

Демоны, черти и бесы попадают во Внешний мир разными путями. Можно комфортабельно устроиться в куске антрацита, и тогда ты еще некоторое время сумеешь немного понежиться в пекле доменной печи. Или отправиться наверх через какой-нибудь действующий вулкан; но тогда, правда, ты рискуешь оказаться оторванным от прелестей цивилизации и застрять в глухой провинции. Цивилизация от источников опасностей старается держаться подальше, а это командированному обитателю Ада невыгодно, ведь глубинка патриархальна, в ней все еще мало место для разврата и растленности, надо торопиться попасть в крупные города, где можно развернуться и показать свои возможности в полной мере. Некоторые, самые отчаянные, рисковали попадать во Внешний мир через скважины минеральной воды. Лихость эта была напрасная. Рискнувший отправиться во Внешний мир подобным образом, запросто мог застрять в бутылке с минеральной водой. Долго это, конечно, продлиться не могло, минералку рано или поздно покупали, но нервы это сидение под пробкой выматывало. Еще один путь был полон томительного ожидания. Следовало дождаться, когда найдется идиот, пожелавший вызвать представителя Ада для решения каких-то своих вопросов. Человек этот должен между девятью и десятью часами оказаться в пустынном месте, где сходятся четыре дороги, и нарисовать на земле три магических круга: внутренний — для себя, внешний — для дьявола и еще один — на всякий случай. Последнее время таких дураков становилось все больше, особенно часто пытались поправить свои дела прогоревшие бизнесмены, в гордыне своей полагавшие, что могут обмануть демона. Разочаровывались они все потом, оказавшись в уготованном им круге Преисподней, и пытались утешить себя мыслью, что все-таки пожили в свое удовольствие, пусть даже и недолго.

Но Ибраса все эти варианты не устраивали, уж слишком категоричен был тон Самого, поэтому во Внешний мир изгнанник отправился самым привычным и быстрым путем — через телеканал. Именно так отправлялись во Внешний мир все, кому по роду службы предстояло сеять среди людей низменное и пакостное. Удобно, быстро, а главное — всегда сразу на месте. Семей, у которых телевизоров не было, с каждым годом становилось все меньше, в последние годы большие экраны даже стали ставить на площадях и в залах ожидания вокзалов и аэропортов. А это, надо сказать, большой плюс для путешественника.

Следом за бесами наверх отправилась толпа суккубов и инкубов, которых в Преисподней называли инками и суками, эти были не в пример молчаливее и задумчивее, не иначе уже предвкушали будущие удовольствия. В руках у многих были красочно иллюстрированные порнографические журналы и видеокассеты с заманчивыми возбуждающими обложками. Задача перед ними стояла простая — сеять во Внешнем мире разврат, но опасное это было дело. Иной раз наверх отправлялась цветущая полная сил личность, но назад возвращался истощенный и равнодушный ко всему импотент или фригидка. Тем не менее желающих попасть наверх не убавлялось. Невозможно было сказать, что суки и инки делали наверху — растлевали и учили кого-то или же, напротив — сами набирались опыта. Народ на Земле стал развращенным — было чему поучиться.

За демонами разврата во Внешний мир отправлялись организующие демоны. Судя по всему, где-то наверху готовился крупный шабаш — многие демоны были размалеваны разноцветными красками, в руках у них были горны и барабаны, а двое демонов, озабоченно переговариваясь, волокли следом за собой тяжелую телегу петард. Задача перед демонами была поставлена, слышались крики: «Порвем их, как грелку!», демоны охотно позировали перед редкими зрителями, показывая средним и указательным пальцами правой лапы знак Вельзевула.