Александр Сигалов - Жгугр. Будем жить! [СИ]
- Название:Жгугр. Будем жить! [СИ]
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:неизвестен
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Александр Сигалов - Жгугр. Будем жить! [СИ] краткое содержание
Шпионы и чиновники, феминистки и геи, либералы и охранители ищут «Черную книгу» алхимика Якова Брюса, 300 лет назад закопанную в подвалах Сухаревой башни. А в виртуальных сетях масонского заговора и Русского Мира ищут друг друга странная девушка Алина и простой парень Саша… За ними (и нами) из трансцедентного пространства наблюдает Жгугр.
Все персонажи романа являются художественным вымыслом автора. Сходства с реальными людьми или персонажами являются нежданно-негаданным совпадением.
Выражаю благодарность Арсению Штейнеру, Игорю Рябцеву, Алене Асаханян, Марине Дрожжиной, Вадиму Цветкову, Ирине Шегаль и другим замечательным людям за помощь в работе над этой книгой.
Иллюстрация обложки Ивана Каретникова.
ВНИМАНИЕ! Книга содержит инвективную лексику.
Жгугр. Будем жить! [СИ] - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Сэм безусловно знал, что неолиберализм в современном виде появился в конце 60-х, как попытка забрать дискурс у левых, чтобы они не угрожали власти финансовых элит. И попытка весьма успешная! Сэм тогда был еще ребенком, но он неоднократно слышал от членов клуба рассказы, как они обосрались от «красной весны». После Кубы, Венесуэлы, поражения от комми во Вьете под сильными мира сего зашатался стул. Левые рвались к власти. Они не желали быть рабами. Их победа в вооруженной борьбе была предрешена. Но никто не хотел повторения октября 17-го, никто не чаял реализации сценария фильма «Метрополис». Тогда на слете приняли мудрое решение — украсть их дискурс, по хорошему их наебать. Предложить им стать не обычными рабами, а равными рабами. Вместо свободы подложить потреблядство. А взамен имущественного, материального равенства втюхать идею другого равенства: гендерного, юридического, сексуального. Чтобы навсегда забыли о праве собственности на средства производства, сволочи! И вместо борьбы за равное распределение доходов занялись борьбой за равные права мигрантов, слабоумных, гомосексуалистов и пожирателей говна. По меньшей мере, это безопасно.
Это был гениальный трюк: их козыри сперли прямо из рукава! Им сказали: жрите свободу ложками! Разливными! Слушайте тяжелый металл, жрите наркоту и пойте песни. Даже лозунг выдвинули «запрещено запрещать»! Им сказали: будьте равными. Можете порвать друг другу жопы в попытках выяснить кто из вас ровнее. Только о средствах производства — цыц… шшш… молчок. В качестве пробного камня в 68-м году запустили хипстерскую революцию в Париже — результат был ошеломительный! «Алкоголь убивает. Принимайте ЛСД!», «Вся власть воображению!», «Пролетарии всех стран, развлекайтесь!» — ревели толпы. Профанация удалась на славу. Новую идеологию назвали неолиберализмом, но маркетологи посоветовали название не афишировать: позиционирование в качестве общечеловеческой ценности обещало лучшие продажи. И включили проп-машину на полную мощность! Стратегия обильно плодоносила — гомосексуальные браки разрешены по всем Штатам и Европе; количество разводов давно превысило количество браков; женщины, забыв про детей, самореализуются в количестве прибыли приносимой корпорациям, все дружно в ногу, черные и белые, зеленые и коричневые в едином порыве маршируют на работу, платят налоги, приобретают гаджеты, поездки, операции по смене пола, постят фоточки в инсту и требуют прав на равную еблю. И овцы довольны, и волки сыты. Красная зараза была купирована под корень.
Вот об этом то институт прогнозирования не должен ни знать, ни ведать. Статья должна быть направлена на стратегическое планирование национальных интересов США! Сэм открыл блокнот и вывел заголовок: «Основы неолиберализма. Цели и задачи Шестого Интернационала».
Основы неолиберализма. Цели и задачи Шестого Интернационала. Часть 1
Человек есть центр Вселенной. Человеческие желания есть единственный имманентный источник воли. Природа есть глина для его страстей.
Неолиберализм — мировое благо. Неолиберализм является победившей религией всего прогрессивного человечества. Шестой интернационал — политическая организация, чья основная и единственная цель — торжество неолиберализма во всем мире.
Немного истории: неолиберализм является прямым продуктом слияния в 90-х годах XX-го века двух детей либерализма, двух противоборствовавших систем — коммунизма и капитализма. Но начнем сначала. После того как веселые греко-римские боги, предававшиеся промискуитету и пьянству, не выдержали конкуренции с Христом, христианство надолго заняло нишу ведущей религии западного полушария. Веками оно добротно служило своим целям, но лишь до тех пор, пока наука не развернула против него батареи рациональной критики. Начиная со второй половины XVIII века и далее, в течении XIX-го, христианство нехотя, но бесповоротно сдавало позиции, отступая перед натиском более прогрессивных теорий: просвещения и либерализма. После объявления германским философом Ницше смерти Бога в конце XIX века, христианство, вкупе с Богом, Любовью и Чудом, отправилось исполнять лебединую песню на свалке истории. К началу XX века в короли дискурса выбились социалистические и либеральные теории, а в 1917 году либерализм раскололся на две враждующие группировки: радикальный советский коммунизм на востоке и умеренный капиталистический либерализм на западе, быстро, но временно, эволюционировавший в фашизм.
Советский коммунизм представлял собой материалистическую теократическую религию, в основе которой лежала вера в коммунизм. Никто не видел коммунизма, но в него верили и готовы были умирать ради него. Коммунизм играл роль бога — недосягаемого и бесконечно доброго бога, раздающего цветы благосостояния своим детям. Цель коммунизма была заявлена самая альтруистическая — всеобщее равенство и процветание, от каждого по способностям, каждому по потребностям. Социальное неравенство, как корень зла, должно было исчезнуть. Коммунизм обречен был стать идеальной коллективистской системой, в которой люди в едином братском порыве живут страной-комунной, ежечасно творя добро, а каждый член общества рьяно и бескорыстно вносит свой вклад в общее дело. Частная собственность отменили за ненадобностью. Задача организовать этот рай ложилась на государство, таким образом, при коммунизме государству доверялась роль брокера благ.
На западе, тем временем, интересовались не столько социальным равенством, сколько личными доходами. При этом экономическая система, двигаемая вызовами индустриализации и совершенствования средств доставки, вынуждала людей требовать от государства соблюдения своих прав по закону, чтобы сохранить свои кровные, а также приведения этих законов в соответствие с требованиями времени. Западная система, в противовес восточной, основывалась на индивидуализме, стремлению к личному благу.
На протяжении нескольких десятков лет две системы боролись между собой.
В начале 90-х коммунизм рухнул. Очевидно, коммунисты не учли, что государство есть слишком абстрактная сущность, чтобы с ним отождествляться. Не имея за душой «своего» частного, человек перестал быть нужен сам себе. Коммунизм оказался слишком утопичен для реализации, справедливое распределение благ не работало, а государственная система превратилась в абсурд. Коммунизм так и остался недостижимой мечтой. Мечтой о справедливости, равенстве, и истинной свободе.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: