Сергей Дмитрюк - Чаша Отравы

— Опять таинственная книга с древними знаниями? А почему «Солнечный Бог»? — удивился Иллик. — Мне казалось, что асуры были противниками этих самых «солнечных богов». Разве они не делились с ними своей мудростью?

— Здесь мы видим позднюю аллегорию, — пояснил Акира. — Нарада же, как и остальные «восставшие Риши», в каждом рождении пытается воспрепятствовать размножению жизни во вселенной по установленному Брахмой образцу. Так, когда Дакша — глава « Праджпати » или « Создателей » — порождает десять тысяч сыновей с целью населения мира, Нарада вмешивается в намерения Дакши и дважды расстраивает их, убедив его сыновей остаться святыми аскетами и отвергнуть брак.

— Почему? — удивилась Эйго.

— Потому что Нарада относится к тому классу «первородных» сынов Брахмы, которые воспротивились закону животного размножения. За это Нарада был проклят Дакшей на « воплощение человеком ».

— « Погибни в своей настоящей форме, и да будет жилищем тебе чрево », — сообщает нам «Ваю-пурана», — процитировала Светлана, и глаза её заблестели взволнованным возбуждением.

— Да. Тогда как сам Дакша проклятый Брахмой аналогичным образом за отказ вступить в брак и дать потомство, становится отцом ещё шестидесяти дочерей, которые будут жёнами Кашьяпы, Сомы и Дхармы, и родят многочисленное потомство.

— То есть, Дакша повиновался велению Брахмы в отличие от его «восставших» сынов? — заключил я. — Получается, что «восставшие» не желали создавать не просто «послушного» человека, а вообще какую-либо жизнь в материальной вселенной, если эту жизнь нельзя было сразу наделить «божественной духовностью» и высшим разумом? «Восставшие» не пожелали создавать «абы кого» и подгонять эволюцию, которая сама рано или поздно приведёт к совершенному существу, достойному стать вместилищем той самой «божественной духовности» и разума?

— Можно взглянуть на это и так, — наклонил голову экзоархеолог. — Сами Творцы впоследствии не раз убеждались в ошибочности избранного Брахмой пути. «Книга Дзиан» так сообщает нам об этом: « Дыхание нуждается в уме, чтобы вместить Вселенную. «Мы не можем дать его!» — сказали отцы. «У меня никогда не было его!» — сказал Дух Земли. «Форма сгорит, если я дам ей свой!» — сказал Великий Огонь ».

Отсюда и появляется стремление «восставших» отклонится от пути слепого следования предустановленным правилам. Цель же Брахмы, порождающего материальную вселенную — созерцание своего творения. Таким образом, этот Космический Разум, воплощённый в мифах всех народов образом Всевышнего Бога, развивается сам. Ведь создавая мир за миром и уничтожая все прежние свои творения, этот Космический Разум как бы учится у своего Творения и со временем переастает его. Это развитие выражено в индуизме таким понятием, как «дни и ночи Брахмы». Вот почему «Создатель» стремится к осущствлению всё более и более грандиозных планов, стремиться к тому, чтобы каждая новая вселенная содержала в себе какое-нибудь уникальное достижение в области познания и выражения.

— То есть, он не хочет повторяться даже в случае удачи? — удивился я.

— Да. При всём при этом, именно духовные достижения сотворённых в процессе живых существ являются, судя по всему, в этой «божественной игре» — «раса-лила» — тем инструментом, с помощью которого Космический Разум от вселенной ко вселенной пробуждается к более ясному сознанию. При этом ни любовь, ни понятия добра и зла не являются для него определяющими.

— Вы правы, — согласилась с экзоархеологом Светлана. — Думаю, в этом и заключается причина «восстания» Драконов. Они вопротивились не созидетельному творению нового мира, а тому разрушительному противоречивому началу, которое всякий раз вносит в этот процесс сам «Создатель», и которое в итоге извращает его Творение, несёт ему страдание и приводит к падению. Ведь и сами Драконы, как существа стоящие на высших ступенях духовного развития, оказываются обречены на глубочайшие страдания, и «Создатель» не стремиться избавить их от этих страданий.

— Мне думается, что нельзя исключать возможность того, что причиной этому могут служить и непредвиденные самим «Создателем» качества его Творения, — заметил Акира. — Ведь его подход к своему детищу ограничивается взглядом эксперементатора или даже художника. Думаю, со временем сложность создаваемых им материальных вселенных только росла, вместе с духовным уровнем населяющих их разумных существ. Наша вселенная в этом ряду должна, таким образом, быть первой из зрелых творений этого Космического Разума, и главным в замысле её создания было достижение высшей точки духовного развития, пробуждение космического Духа. Исходя из подобного замысла и выстраивалась физика и биология нашего мира, которые позволили наилучшим образом осуществить духовные возможности через первую разумную цивилизацию — цивилизацию Змиев-Драконов.

Видимо, этот успех побудил «Создателя» к принятию решения о распространении удачного шаблона на все миры нашей вселенной, на всех разумных существ, возникающих в процессе эволюционного развития. И сам этот эволюционный процесс, несомненно, не должен был выходить за рамки данного шаблона. Но оказалось, что другие существа, отличные от Драконов, по каким-то причинам являются непригодными для вместилища высшей духовности. «Создатель» же, интересующийся лишь физической стороной процесса, стремится продолжать свой очередной эксперимент несмотря ни на что. И это его стремление грозит вовлечь вселенную в новую череду бесконечных страданий. Именно этому слепому желанию эксперементировать и воспротивились «восставшие сыны» Брахмы, отказавшиеся творить. Они не могли и не хотели допустить погружения нашей вселенной на дно безысходной пучины инферно. Поэтому-то это их нежелание и было названо стремлением к Хаосу, упорядоченному «солнечными богами», такими, как боги Египта, Индии или Шумера.

— Странно, что сродни им был и асура Майя, — задумчиво сказала Светлана. — Он относился к Ромака-Пуре, которая, несомненно, была «на западе». И египетские «боги» так же пришли в Египет с «Запада», из « далёкой таинственной страны ». Асура Майя же, как считалось, был ещё и величайшим колдуном некоего « Белого острова, почерневшего от греха ». И это так же символически роднит его с Египтом. Ведь, согласно «Книге мёртвых», «боги» обитали на некоем острове, поросшем тростником.

— Поступки и деяния «богов», зачастую вообще трудны для нашего понимания, — философски заметил Акира Кензо. — По-сути, здесь мы сталкиваемся с иным разумом. И совсем не ясны мотивы, по которым «послушные» сыновья Брахмы взялись создать «безвольного человека», для чего были вынуждены, как сказано в «Пэмандре», спуститься сквозь « Семь Огенных Кругов », или семь промежуточных миров.