Сергей Дмитрюк - Чаша Отравы

Эйго смело посмотрела на экзоархеолога, и изумрудные крапинки в её глазах озорно заблестели.

— В древней японской традиции было принято изображать дракона с тремя пальцами на лапах, — задумчиво произнёс Акира. — У китайцев же драконы были пятипалыми, как и люди… Да, я с вами вполне согласен!

Экзоархеолог поднял голову, глядя на Эйго.

— Похожее развитие эволюции описано и в древней «Книге Дзиан».

Он достал из кармана тонкий лист электронного справочника.

— Вот послушайте: « Колесо вращалось ещё триста миллионов лет. Оно построило Рупа — формы; мягкие Камни, которые затвердели; твёрдые Растения, которые стали мягкими. Видимое из невидимого, насекомые и малые жизни. Она сбрасывала их со спины каждый раз, что они одолевали Матерь… После трёхсот миллионов лет она стала круглой. Она лежала на спине, на боку… Она не призывала Сынов Неба, она не хотела призывать сынов Мудрости. Она создала из утробы своей », — прочитал светящийся на прозрачном пластике текст Акира и осмотрел всех присутствующих.

— Разве это не описание процесса эволюции? « Мягкие камни » — извергающаяся лава, а « твёрдые растения » — кораллоподобные образования.

— Ага! — откликнулась Эйго, снова розовея от волнения. — « Сбрасывание со спины » же может означать периодические встряски геологическими катаклизмами. Но самое для меня удивительное в этом тексте упоминание лежащей на боку Земли! Подобное положение оси вращения ближе к плоскости эклиптики как раз соответствует времени «малой» Земли! Тогда мягкие климатические условия давали возможность для развития холоднокровных. Здесь есть даже описание явной самостоятельности эволюции на Земле до определённого периода: « из утробы своей »!

— Всё верно, — подтвердил Акира. — Но дальше описание становится ещё интереснее!

Он снова опустил глаза к светящемуся листу справочника. Прочёл:

— « Она развила Водных Людей, ужасных и злобных, создала она сама из останков других. Из отбросов, из ила своих Первых, Вторых и Третьих образовала она их ».

— Неужели уже тогда существовали некие «люди»? — искренне изумился Иллик.

— Не стоит понимать здесь этот термин буквально, — объяснил экзоархеолог. — Скорее всего, в тексте имеются в виду просто некие живые существа. Примечательно здесь не это. Нам сообщается об этапах эволюции живого на Земле, которые, как я думаю, соответствуют и этапам эволюции во всей вселенной: «… своих Первых, Вторых и Третьих образовала она их ». Я бы ещё отметил, что очень важную роль в этой эволюции играл такой важный персонаж, как «Великая Матерь богов».

— Вы правы, — согласилась с ним Светлана и пояснила для всех остальных: — Культ её является одним их самых древнейших, существовавших на Земле уже в эпоху палеолита, хотя в мифах происхождение её покрыто мраком тайны. Нам известно лишь то, что «Великая Матерь богов» предшествовала самим «богам», и была женой некоего полурыбы-полубога. От их союза и родились первые антропоморфные существа. Великая Матерь же является не только матерью, но и женой всех последующих верховных «богов». Даже создание человека этими самыми «богами» происходило при её непосредственном и активном участии. Поэтому она одновременно и «Мать-Земля», и «Мать богов и людей».

— Да, да! — воодушевлённо подхватил Акира Кензо. — «Книга Дзиан» говорит об этом вполне определённо: «… старые Воды смешались с более свежими Водами …».

— Тогда получается, что эта самая «Великая Мать» была неким существом с антропоморфными признаками? Возможно, единственным таким существом на тот момент во всей вселенной! Да к тому же и двуполым по своей природе! — Я внимательно посмотрел на экзоархеолога. — Поэтому было так важно получить потомство именно от неё, чтобы максимально сохранить первичные генетические признаки во всех последующих поколениях!

— Пожалуй, вы не далеки от истины, — одобрительно наклонил голову Акира. — Но признаки были, скорее всего, не антропоморфными. Хотя имя «Великой Матери» от мифа к мифу варьируется, но мы знаем, что, например, в месопотамской мифологии её звали Тиамат. А она, по своей сути, была именно Драконом! У индейцев же Мезоамерики прародителем богов была змееподобная богиня Коатликуэ — « она в платье из змей », а так же богиня Коатлантонан — « наша змеиная мать », которая символически изображалась в виде двух змей смотрящих друг на друга. Я не исключаю возможности того, что и ранние христиане переняли этот образ. Ведь он упоминается Иоанном Богословом в его «Апокалипсисе» под видом « вавилонской блудницы ». А в гностической концепции этот же персонаж выступает как «Великая мать София» — постоянная спутница Бога и олицетворение мудрости.

— То есть, всё начинается и заканчивается Змиями-Драконами? — заключил я. — Получается, что и в нашей с вами наследственности есть что-то от этих первопредков разумной вселенской жизни?

— Наследственность это свойство, присущее всем организмам, — напомнила Эйго. — Это свойство передавать потомству характерные черты строения, индивидуального развития и обмена веществ. Наследственность является важнейшим общебиологическим свойством живого и обеспечивает многообразие форм живых существ. Но она же обеспечивает и непрерывность процесса эволюции живых существ, который идёт путём естественного отбора лучших форм. Этот отбор и стимулирует изменение конкретных наследственных свойств.

— Да, безусловно, — согласился я. — С этим никто и не спорит. Но возможно ли, чтобы и мы с вами несли некие наследственные признаки тех самых Змиев-Драконов, раз уж они стояли у истоков всего живого в нашем материальном мире?

— Подумайте сами: в будущем новом организме наследственные признаки обусловлены парой генов, полученных от обоих родителей, а значит в ребёнке мы можем видеть признаки каждого из родителей, — спокойно пожала плечами Эйго. — Но гены бывают двух типов — сильные, доминантные, и слабые, рецессивные. Признаки, которые определяются доминантными генами, обязательно проявляются в процессе индивидуального развития организма. А вот действие рецессивных генов подавляется. Хотя и известны случаи, когда ряд генов последовательно доминирует один над другим.

— Это интересно!

Я почувствовал, как во мне растёт напряжённое волнение.

— Так вот, если допустить связь одного из наших предков с существом, не относящимся к человеческому виду, то тогда действительно возможно проявление в одном из потомков любого человека свойств этого самого существа.

— А свидетельства подобных связей мы встречаем во многих мифологических источниках! — взволнованно воскликнула Светлана.