Сергей Дмитрюк - Чаша Отравы
- Название:Чаша Отравы
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:неизвестен
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Сергей Дмитрюк - Чаша Отравы краткое содержание
Итак, мой новый роман — дань памяти Ивану Антоновичу Ефремову, которого я считаю своим литературным учителем. В этом романе я решил по-своему развить замысел Ефремова о корнях зла, которое гложет человечество на протяжении, как минимум, последних пяти тысяч лет, и которое подвело нас в ХХI веке к краю пропасти, где нас ожидает деградация и полное уничтожение. Роман «Чаша Отравы» из серии «Лицом к Солнцу» переносит читателя на шесть лет раньше событий повести «Зуб Кобры», возвращаясь к прежним героям цикла. Человечество пытается оценить пройденный сквозь тысячелетия путь, познать свои истоки и выбрать направление будущего развития. Земная наука стоит на пороге грандиозных открытий сулящих невиданные возможности для каждого жителя Земли. В этой книге я постарался объединить и обобщить опыт разных исследователей альтернативной истории человечества и, опираясь на древние мифологические тексты, дать своё вИдение формирования цивилизации на Земле, показать картину происхождения и развития человека разумного, задуматься о его месте в этом мире. А так же поразмышлять о причинах той ужасающей несправедливости и тягостности нашего существования, наполненного горем, бесчисленными страданиями, неравенством и смертями — всего того, что И.А.Ефремов назвал ёмким определением инферно.
Чаша Отравы - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
Эйго согласно мотнула головой.
— Однако с течением времени подобные изменения будут встречаться всё реже и реже, и через определённое количество поколений полностью исчезнут под влиянием доминирующих признаков родителей, — продолжала она. — Вот почему у большинства людей, признаки древней связи со Змиями можно проследить только на зародышевом уровне развития. Если мы взглянем на месячный эмбрион человека, то без труда увидим, насколько явственно проявляются в нём признаки именно земноводных существ. Мне кажется, это очень показательный пример, подавления рецессивных генов рептолоидов доминантными генами млекопитающих гоминидов.
— И именно «солнечные боги», вмешавшиеся в эколюцию человека, прямо причастны к такому подавлению! — уверенно промолвил Акира. — Вспомните создание шумерскими «богами» их « примитивного рабочего ». Что тогда сказал бог Энки? « Существо, которое вы хотите создать, уже существует »! Так что мы с вами можем утверждать, что именно эти самые «боги» путём генных манипуляций уничтожили плоды трудов Драконов. Именно «солнечные боги» лишили людей-рептолоидов «божественных способностей» и дарованного им бессмертия «в миллионы лет».
— Для меня здесь удивительно то, что и «Великая Мать богов» тоже принимала в этом непосредственное участие, — обескураженно сказал я.
— Вы правы. В эпической шумерской легенде « Когда подобно людям, боги …» есть такие строки: « Пока средь нас рождения Богиня, пускай она создаст чудесный плод. Пока Богиня-Мать средь нас, пусть сотворит «Лулу»; пусть тяжкий крест богов несёт он. Пусть сотворит она «Лулу Амелу», пусть он влачит ярмо богов », — процитировал экзоархеолог.
— Вот, вот! — оживился я. — Из этого текста тоже вполне ясно, что кроме Богини-Матери никто больше не мог родить именно антропоморфное существо. Иначе, почему так заостряется внимание на том, что « пока богиня среди нас »? Она что, должна была куда-то отбыть или оказалась там случайно?
— Сид! Нам с высоты прошедших тысячелетий трудно судить о помыслах «богов». Но, видимо, у них была какая-то своя причина сделать то, что они сделали, — терпеливо произнёс Акира, глядя на меня. — Лично у меня теперь нет никаких сомнений в том, что до вмешательства «солнечных богов», создавших «лулу-амелу», прежнее человечество было по своей природе неантропоморфным. В подтверждение этому могу привести вам строки из другой шумерской легенды: « Когда впервые Человек был сотворён, не знал он хлеба, не знал ещё одежд он, кроме шкур; жевал траву он, словно овцы. И воду из канавы пил ».
— Может быть, вы и правы, — согласился я. — Если задуматься, то из этих строк можно сделать вывод о том, что описываемый «человек» был ни кем иным, как травоядным рептолоидом!
— Да! — подхватила мои слова Светлана. — Ведь «боги» создавали своего «примитивного рабочего» для вполне определенных целей. Несмотря на «примитивность» нового человека, «боги» намеревались переложить на него свою «тяжёлую работу». Трудно поверить в то, что «боги» — представители высшего разума — готовы были доверить такую работу абсолютно неготовым «говорящим мартышкам», которые не имели никаких навков обращения с орудиями труда самих «богов». Как трудно представить себе и то, что сами «боги» использовали некие примитивные орудия, о которых упоминается в мифах — мотыги и тому подобное. Я в это не верю! Тем более, что по мифам мы знаем о наличии у «богов» очень технологичных предметов, свойства которых, зачастую, непонятны нам и сегодня.
— Значит, этот самый «лулу» был не настолько примитивен, чтобы «жевать траву», и «пить воду из канавы»? — Я посмотрел на свою любимую.
— Вот именно! Даже мифы сообщают нам о том, что Энки вместе с богиней Суд придали этому «примитивному» существу « подобие богов ». А ведь под «подобием» богам может подразумеваться не обязательно только внешнее сходство, но и умственные способности, развитые навыки, наличие знания!
— Вы правы, — согласился с ней Акира. — Тем более, что есть миф о том, как рабочие в «Стране Копей» захватили склады с продовольствием во время какого-то бунта. А это, в свою очередь, может означать только одно — эти самые «лулу» уже были знакомы с «продовольствием богов»…
— В самом деле, ведь их надо же было чем-то кормить! И ещё — они должны были быть достаточно смышлеными и организованными, чтобы поднять бунт против своих хозяев! — вставил Иллик Шелли.
— Правильно! — воскликнула Светлана.
— Может быть, необходимость присутствия «Богини рождения» была обусловлена и тем, что при прямом спаривании «богов» с антропоморфными гоминидами у «гибридов» происходила необратимая потеря каких-то важнейших качеств? — предположила Эйго. — Например, у них могли теряться интеллектуальные способности, или «магические» способности «богов». Или, скажем, терялся иммунитет к воздействию неблагоприятных земных факторов, резко падала продолжительность жизни. Тогда без применения генной инженерии обойтись было просто невозможно. И для этого был необходим исходный «чистый» генный материал, которым и была та самая «Великая Мать».
Ведь богам, в конце концов, удалось лишь превратить гены рептолоидов в рецессивные, сделав доминантными гены млекопитающего, но они не сумели полностью избавиться от генетического материала Драконов. Если я ничего не путаю, шумерские тексты прямо указывают нам причину, по которой богам не подошло уже имеющееся существо — оно почему-то не было способно служить «богам»?
— Вы правы, — подтвердил Акира. — Переводя мифологические тексты на привычный нам язык, можно говорить о том, что человек был выведен «богами» в результате целого ряда генетических экспериментов на основе какого-то «местного материала». В первых экспериментах получались нежизнеспособные индивиды, и даже совершенные монстры. Затем дела у «богов» пошли лучше, но результат всё ещё страдал теми или иными недостатками: человек или не умел говорить, либо был не способен размножаться.
— А успешной оказалась только последняя серия экспериментов, когда «боги» решили добавить к местной «заготовке» свой генетический материал, — подхватила Светлана. — После этого они уже могли тиражировать удачный экземпляр используя суррогатное материнство. Причём в роли суррогатных матерей выступали специально отобранные специалисты — «богини рождения». По описаниям в мифах можно судить о том, что древние шумеры, судя по всему, имели доступ к информации о реальных манипуляциях «богов», которую они и изложили в доступной и понятной им терминологии.
— Но сегодня мы без труда можем узнать в этих самых манипуляциях признаки обычной генной инженерии и клонирования, — согласилась с ней Эйго. — Сходство настолько велико, что не может быть случайным совпадением. При этом, сколь парадоксальным это не покажется, но версия создания человека, изложенная в мифах, совсем не противоречит и эволюционной теории как таковой. На мой взгляд, она лишь дополняет и расширяет эту теорию, вводя новый фактор — внешнее вмешательство. А создание «человека разумного» из «местной заготовки» говорит нам о том, что б ольшая часть как генов, так и древних мутаций через этот самый исходный образец обязательно должна была перейти к полученному в результате всех манипуляций гибриду. И она перешла!
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: