Сергей Дмитрюк - Чаша Отравы

— Мне сейчас вспомнились древние славянские предания, сообщающие о существовании в далёких, сокрытых от простых смертных, местах заветных источников — «живой» и «мёртвой» воды, — мечтательно произнесла Эйго. — Все сказочные герои стремились обрести эту волшебную воду.

— Да, здесь есть определённая связь, — согласился с помощницей Акира. — Особенно, если припомнить того же Асура Майя, который обладал способностью оживлять своих братьев, погибших в бою с богами. У него для этой цели служил целый бассейн с «живой» водой, сокрытый в божественном городе Трипуре… Так вот, далее Платон непосредственно подходит к описанию того, как Посейдон рождает некое гибридное потомство, ставшее впоследствии «божественными правителями» Атлантиды: « Произведя на свет пять раз по чете близнецов мужского пола, Посейдон взрастил их и поделил весь остров Атлантиду на десять частей. Причём тому из старшей четы, кто родился первым, он отдал дом матери и окрестные владения как наибольшую и наилучшую долю и поставил его царём над остальными, а этих остальных — архонтами, каждому из которых он дал власть над многолюдным народом и обширной страной ».

— Очень похоже на Египет, в момент прихода к власти там бога Геба и Нут, — заметил Иллик Шелли.

— Верно, — согласно кивнул экзоархеолог. — Это лишний раз подтверждает глобальность замыслов Змиев-Драконов. Судя по всему, они со всей серьёзностью подошли к решению поставленной задачи, применяя все имевшиеся в их распоряжении научные знания и методы. Можно заметить, что Посейдон не просто производит потомство обычным способом, а «рождает» запланированное количество именно «близнецов», и именно «мужского пола», что не может не свидетельствовать об использовании им определённого воздействия на имевшийся генетический материал.

— На сколько мы можем судить, не ограничивались Драконы и прямым хирургическим вмешательством, — напомнила Светлана. — Они применяли своего рода допотопный «закон Ликурга», когда из двух младенцев убивался тот, кто не имел генов ящеров. Я не исключаю да же варианта, когда эти «боги» просто уничтожали свои малочисленные творения по той или иной причине. Возможно, поэтому мы и не можем теперь обнаружить их останков. Ведь мифы рассказывают нам и о страшных болезнях, ниспосланных богами в качестве кары на людей, и о грандиозных засухах, и о голодоморе…

Моя любимая посмотрела на меня.

Акира снова заглянул в свой электронный справочник.

— В «Махабхарате» есть любопытные описания довольно странного процесса деторождения в результате неких древних «экспериментов». Вот послушайте: « Гандхари проходила беременной два года и всё ещё не имела детей. Постепенно её сердцем овладела сильная печаль… из её утробы выпал тугой ком плоти, подобный красному железному шару. Таков был плод её двухлетних мук. Боль и гнев захлестнули её грудь, и, не говоря мужу ни слова, Гандхари хотела было выбросить этот ком плоти. Но брахман Шри Вьясадева сказал: «Дорогая дочь Субалы, всё будет так, как я обещал тебе и не может быть иначе, ибо мои слова не могут оказаться ложными, даже если я сказал их и в шутку. Быстро приготовь сто горшков и наполни их очищенным маслом. Затем окропи холодной водой этот ком плоти». Когда ком плоти был окраплён холодной водой, он разделился на сто один зародыш, величиной с большой палец. Вьясадева положил эти зародыши в горшки, наполненные очищенным маслом, и велел, чтобы горшки тщательно сторожили. Вьясадева сказал Гандхари, что горшки следует открыть лишь по прошествии определённого промежутка времени ».

— Или вот ещё один пример, — продолжал экзоархеолог. — «… рыбаки поймали рыбу, которая зачала от семени царя и вот-вот должна была родить. Убив и распотрошив рыбу, рыбаки извлекли из её чрева человеческих младенцев — девочку и мальчика ». В дальнейшем совместное потомство, по-видимому, стало возможно получать и путем прямого скрещивания видов. А кто рождался при этом, упоминает та же «Махабхарата»: « Притху тут же родила доблестного сына, которому суждено было стать лучшим среди тех, кто носил оружие. Этот красивый ребёнок бога был щедро одарён от природы, ибо родился в панцире и серьгах, своим блеском освещавших его лицо… Со своими косыми глазами, большим ртом и подобными раковинам ушами мальчик был сущим страшилищем. Его облик, как бы оправдывая имя его отца — Бхима, был ужасен, губы яркого цвета красной меди, похожие на клыки зубы — очень остры. Велика была его мощь. Он был великим лучником, великим героем, наделённым великой энергией и силой. Передвигался он стремительно, обладал чудовищно большим телом и великой мистической силой и мог легко побеждать всех врагов. И он превосходил своим магическим могуществом не только всех человеческих существ, но и любых чародеек и чародеев ».

— Схожим образом родился и аккадский бог Мардук, — слегка волнуясь, заметила Светлана. — И облик его так же походил на облик Бхимы. Можно сказать, что и сам процесс оплодотворения в этих экспериментах Драконов проходил довольно редко и только в определённое время, — напомнила она. — Помните: «… В надлежащее, благоприятное для зачатия время Амбика …»? Или вот это: «… вновь наступило благоприятное для зачатия время …»? И таких примеров в древних текстах множество. Они могут так же косвенно подтверждать возможность искусственного скрещивания разных биологических видов в древности. При этом, самое удивительное в том, что такому потомству на генетическом уровне передавались знания всех предыдущих поколений разумных существ: « Этот сын Утатхьи, о благородный Брихаспати, находясь там (в утробе матери) уже изучил Веду с шестью её ответвлениями ».

— Странно это… Странно слушать всё это, — заметил я. — Ведь, говоря о любимых и дорогих нам людях, мы используем совершенно другие эпитеты. Мы говорим о красивых глазах, лице, волосах, руках или ногах. Любые стихи наполнены поэтическими сравнениями именно этих сторон человеческой внешности.

Я посмотрел на свою любимую и её глаза вновь сделались глубокими и призывными.

— Вы правы, Сид, — согласился со мной Акира. — В древних текстах мы видим совершенно иные описательные признаки красоты: «… эта женщина со столь привлекательным цветом кожи …», «… обворожительный цвет её кожи …», «… целомудренную девушку в её дивном одеянии любви …», — процитировал он.

— У меня всё это вызывает ассоциации с раскраской кожи каких-то животных… — задумчиво произнесла Эйго. — Или динозавров.

Она вкрадчиво посмотрела на экзоархеолога.

— Ведь давно известно, что они так же имели разнообразную и яркую раскраску на своей коже или оперенье.