Сергей Дмитрюк - Чаша Отравы

— Давно хотел спросить у вас, почему у «Книги Дзиан» такое название? — обратился я к экзоархеологу.

— «Дан», в китайской и тибетской фонетике — «Чань», это общий термин для эзотерических школ прошлого и их литературы, — охотно объяснил Акира. — В старых книгах слово « джанна » означало — « преображающий себя путём медитации и знания ». Речь здесь идёт о внутреннем рождении, вернее, перерождении путём обладания полным истинным знанием. Отсюда и « дзан », фонетически передаваемое, как « диан », которому очень близко по звучанию и смысловому наполнению санскритское « дхиан ». Вот почему эта книга называется книгой «Дзиан». Она представляет собой первый том комментариев к семи томам другой сокровенной экзотерической книги «Киу-те». Тридцать пять томов её предназначались для экзотерических целей, и в древности их можно было найти у тибетских лам в библиотеке любого монастыря.

— Понятно, — кивнул я. — Видимо, это действительно ценная книга.

— Ценная, — подтвердил Акира. — Но мы вернёмся к ней чуть позже, если не возражаете.

Так как никто не возражал, он уверенно продолжал:

— Итак, подведём небольшой итог. О чём говорят нам все эти мифы и легенды? Из них хорошо видно, что когда-то некие коротковолосые люди-животные жили на Земле, жили в подземных пещерах, питались травой, пили речную воду и не знали огня — совсем как герой шумерского сказания, « в степи рождённый » Энкиду: «… Не знал он из какой страны, какого роду он, носил вместо одежд людских наряды из травы; с газелями жевал траву в степях, плескаясь в светлых водах рек, он счастлив сердцем был ». Но в один прекрасный день с неба спустились «длинноволосые существа» и попытались заговорить с ними, научить их ремёслам, но люди-животные отказались следовать их указаниям и убежали обратно в пещеры. Тогда длинноволосые существа пробили «небесной стрелой» дыру в земле и насильно вытащили их оттуда. Те, кто был захвачен, превратились в людей, а кто остался — в обезьян. Упоминание же в мифах неких «детей Солнца» даёт нам право утверждать, что все эти «длинноволосые существа» были не кем иным, как «солнечными богами», вмешавшимися в эксперимент, проводимый на Земле их предшественниками — «древними богами» или Драконами-Змиями.

— В некоторых древних научных работах, посвященных священному писанию, даже можно встретить имена этих божественных существ, которые « упали с Небес и в те времена бродили по Земле », — дополнила своего коллегу Светлана. — Это Шам-Хаззай — « вперёдсмотрящий », Узза — « могущественный » и Узи-Эль — « сила Бога ». Более того, в стихах древних иудейских текстов явственно слышатся отголоски древних легенд о « падших ангелах ».

— Вы правы, — согласился с ней Акира. — Поэтому мы не можем исключать возможности того, что образцы генетических опытов, проводимых богами-Змиями за пределами нашей планеты, доставлялись ими и на нашу Землю, где расселялись в строго ограниченных ареалах, которые ими тщательно охранялись. Информация об этом дошла до нас в виде рассказов о шумерском Э.ДИН — « Обители Справедливых », откуда разгневанный бог Энлиль изгнал первочеловека Адапу, что впоследствии вылилось в рассказ о библейском Эдемском саде. Или же повествование Платона о мифической Атлантиде… Да и мы с вами воочию смогли убедиться в реальности подобных инкубаторов-хранилищ, которое нашли наши ребята на Антарктическом материке.

Экзоархеолог с благодарностью посмотрел на сидевшего напротив Иллика Шелли. Юноша покраснел до кончиков ушей, явно довольный похвалой такого человека, как Акира.

— Очевидно, что сказание об Атлантиде, описанное Платоном в его диалоге «Тимей» относится именно к этому периоду времени, — продолжал экзоархеолог. — Давайте вспомним, что писал Платон: « Боги по жребию разделили всю землю на владения — одни побольше, другие поменьше — и учреждали для себя святилища и жертвоприношения ».

— Прямо, как у шумеров, где «боги» занимались тем же самым! — воскликнул Иллик.

— Верно, — кивнул Акира Кензо. — Греки многое переняли у египтян и у тех же шумеров, включая и пантеон их богов. Поэтому в этом пантеоне легко можно усмотреть указания на принадлежность некоторых из богов непосредственно к когорте андрогинов-рептолоидов. Таков, например, их бог Посейдон, который был отцом многих существ, обладавших чертами змей, драконов или земноводных. И именно Посейдон, согласно Платону, владел землями легендарной Атлантиды: « Так и Посейдон, получив в удел остров Атлантиду, населил её своими детьми, зачатыми от смертной жены …».

— А вот здесь внимание! — Акира поднял вверх указательный палец. — Далее Платон пишет: «… примерно в пятидесяти стадиях от моря, стояла гора, со всех сторон невысокая. На этой горе жил один из мужей, в самом начале произведённых там, на свет землёю, по имени Евенор, и с ним жена Левкиппа; их единственная дочь звалась Клейто »… То есть, Платон, вслед за остальными мифами, указывает нам на существование на Земле, до вмешательства «свыше», неких разумных существ, на которых и производились все эти генетические манипуляции в ходе грандиозного научного эксперимента под названием «Сотворение Разума».

— А что там дальше пишет Платон? — поинтересовался я. — Все мы, конечно, читали его труды в школе… И всё же не в тех смысловых пластах, что видятся вам сейчас.

Экзоархеолог улыбнулся моей нетерпеливости и продолжал:

— Он пишет следующее: « Когда девушка уже достигла брачного возраста, а мать и отец её скончались, Посейдон, воспылал вожделением, соединяется с ней; тот холм, на котором она обитала, он укрепляет, по окружности отделяя его от острова и огораживая попеременно водными и земляными кольцами… Это загрождение было для людей непреодолимым, ибо судов и судоходства тогда ещё не существовало ».

Акира поднял голову, глядя на меня.

— Если помните, на нашей планете много мест, которые «боги» тщательно оберегали от посторонних глаз и где, видимо, располагалось их научное оборудование и различные технические сооружения. Такие места есть в Южной Америке, были они и в Египте, в Индии, в Китае, и на Ближнем Востоке. Платон как раз рассказывает нам об одном из таких «священных» мест: « А островок в середине Посейдон без труда, как то и подобает богу, привёл в благоустроенный вид, источил из земли два родника — один тёплый, а другой холодный — и заставил землю давать разнообразное и достаточное для жизни пропитание …».

— Иными словами, Посейдон занялся селекционированием и развитием земледелия и скотоводства, — уточнила Светлана. — Об этом нам свидетельствуют и шумерские предания, согласно которым именно «боги» причастны к возникновению большинства культурных растений, полученных путём улучшения качеств диких аналогов, либо вообще привезённых на Землю извне. И те же «боги» занимались одомашниванием скота, видимо, не без применения всё той же генной инженерии.