Сергей Дмитрюк - Чаша Отравы

— Примечательно вот ещё что, — сказал Акира. — Притхи или Притхви в ведической литературе это богиня, которая олицетворяет собой Землю. Она выступает неразрывно с Дьяусом — божеством неба, отцом богини Ушас, врачевателей богов Ашвинов, адитьев и ангирасов — «семи великих мудрецов», прародителей человечества. Иными словами, аллегорически нам рассказывают историю брака «земли и неба», которая проходит отдельным большим пластом во всей мифологии.

— Но об участии драконов в создании разумной жизни на Земле сообщают не только тибетские или индийские тексты, — заметила Светлана. — Вспомните легендарного первого императора Китая Фу Си, который имел тело дракона и голову человека. Ведь именно он разработал систему представлений китайцев о Вселенной, а всех китайских императоров после него считали сынами Дракона и метафорически именовали «драконоликими». Я бы ещё добавила, что это мифическое животное живёт в основном в океане, в реках или в озёрах. Дракон Лун-ван — хозяин водной стихии и в китайской мифологии ему подчинялись бог грома Лэйгун, владыка дождя Юйши и бог ветра Фэнбо. Считалось, что дыхание Дракона превращается в облака, из которых либо идёт дождь, либо вырывается огонь. Но он умеет, и летать и имеет власть над тучами и бурями.

— Верно, — улыбнулся ей Акира. — Мне помнится миф древних жителей Японии, в котором рассказывается как: « Обхватив друг друга, Небесный Змей и Богиня-Солнце слились в Первую Молнию. Радостно грохоча, спустилась она на Первую Землю, отчего сами собой возникли верх и низ. Змеи сотворили мир, а с ним и Айойну, который создал людей, подарил им ремёсла и умение выжить ».

— Очень интересно, что всем драконам приписывают и ещё одну немаловажную особенность — способность расширять и сжимать своё тело и, кроме всего прочего, умение превращаться во что угодно, и даже становиться невидимыми, — продолжала Светлана. — Это лишний раз указывает на их духовно-нематериальную природу, а ещё наводит меня на мысль о том, что люди, на самом деле, могли никогда и не видеть истинного облика этих самых драконов или «богов».

— В этом вы правы, — согласился с ней Акира. — Ведь, и, очень близкие к Драконам, наги и гандхарвы могли менять свой облик по желанию и часто являлись среди людей в человеческом облике, хотя и само разнообразие их естественного вида может поразить воображение. Помните в «Махабхарате»: « Среди этих змеев были семиглавые, двуглавые, а были и о пяти головах. Этих ужасных существ, чей яд был столь же губителен, как пожар все разрушения. Они могли принимать различные облики и переноситься, куда пожелают, а их ужасный яд мог спалить, как пылающее пламя »? Всё это вместе заставило меня по-новому взглянуть и на древних египетских богов, о которых было сказано: « души всех богов находятся в змеях ».

Акира замолчал и устремил перед собой задумчивый взор.

— Теперь мне становится понятно и стремление библейского Змия открыть некую «тайну» первым людям — Адаму и Еве, — словно размышляя, произнесла Эйго. — Не удивительно, что в Библии эта «тайна» названа « познанием добра и зла ». Может быть, Змий хотел открыть людям секрет их происхождения, и истинный облик тех самых богов-элохимов?

Эйго с надеждой взглянула на экзоархеолога. Тот благосклонно наклонил голову.

— « Тогда Змей воскликнул: «Бог обманул вас! Вы не умрёте, но можете познать мудрость. Он держит вас в невежестве ».

Акира вздохнул и устало откинулся на спинку кресла.

— Но впоследствии это знание стоило людям очень дорого! И разгневанный Бог, выгоняющий первых людей из Рая — это не более чем религиозная метафора. На самом деле речь здесь идёт о гораздо более важных вещах — об уничтожении расы андрогинов, людей-рептолоидов, живших когда-то в Золотом Веке и « не знавших бед и смерти »…

— Между тем, имя первого человека в Библии имеет вовсе не еврейское, а индийское происхождение, — уверенно сказала Светлана. — Своего Адама евреи получили от халдеев. «Адам-Адами» — слово составное и потому является многообразным символом. Слова « ад » и « ади » на санскрите означают « первый ». На арамейском языке « Ад-ад» — « один » или « единственный », который равнозначен сирийскому « Ад-он» , или « Владыка ». Он же супруг « Ад-ар-гат» или Астарты — сирийской богини. На ассирийском это слово означает « отец », отсюда и « Ак-ад» , или « отец-создатель ». Обозначение « Ак-ад» или « аккадийцы » представляет собой слово того же рода, что и « Ад-м» , « Ха-ва» — Ева или « Эд-ен» — Эдем. При этом « Ак-Ад» означает так же « сын Ад », подобно древнеаравийским « сынам Ад ». Так « Ад-ам-ак-ад-мон » стал Адамом или Кадмоном «Каббалы». Аналогично ведической « Ад-ити », являющейся « изначальным светом », « Акашей » проявленного мира, Адама символически можно сравнить с неким «первичным Светом», но физически, как правильно заметил Акира, он был также близок к Змию, как и мы с вами. К тому же, Адити это и София гностиков, а так же Исида — девственная мать Гора.

Светлана замолчала, взволнованно поглядывая на экзоархеолога. Тот, выражая согласие, слегка прикрыл веки. Сказал:

— Остаётся сделать последний шаг — отбросить прочь теории эволюции человека разумного с их хронологией событий, и рассматривать лишь то, что мы видим с точки зрения фактов. Ведь именно они формируют сегодня новую теорию о роли человека на нашей планете. И с точки зрения этой теории приходиться признать, что мы тут совсем не первые и совсем не самые умные. Долгое время мы были потерявшими память и упрямо не желавшими принимать правду о себе, потому, что эта правда оставляла нам всего три весьма неутешительных варианта развития событий.

— Нас создали как рабов-помощников, модифицировав из встреченного материала? — Эйго с сожалением взглянула на экзоархеолога.

— Или «создали» для функционирования в данных планетарных условиях. Это могло произойти, как за пределами нашей планеты, так и здесь, на месте. И тогда это будет то же самое, что и колонизация.

— Но нас могли привести и с собой, как мы привозим бактерии, вирусы или животных, — грустно усмехнулся я.

— Да. Осознать и пережить тот факт, что мы не главные, не первые тяжело, но это необходимо сделать, ибо теория эволюции, в процессе которой возник разум — это не наша история. Это история тех, кто создал нас! Сегодня у нас появилась возможность прикоснуться к этой истории, познать её в той мере, в какой нам позволяют имеющиеся у нас источники информации. Это необходимо сделать, потому что в том прошлом берут своё начало и наши корни. Познав прошлое, мы сможем откорректировать своё настоящее, чтобы предопределить своё будущее.