Сергей Дмитрюк - Чаша Отравы

— Представители этой развитой Третьей Расы — «Драконы Мудрости» — создают, как нам сообщается, « Сынов Воли и Йоги силой крияшакти », — продолжал Акира. — Аллегорически так выражено создание неких виртуальных «моделей» или детальных «планов» будущего развития разумных цивилизаций, которые в тексте названы « Святыми Отцами ». Именно они впоследствии должны будут превратиться в Архатов — мудрецов для будущих человеческих рас. Речь здесь идёт уже о Четвёртой и Пятой «божественных расах», и о разработке ими различных религиозных норм, обрядов, космогонических мифов, управленческой иерархии и общественного устройства для новых разумных цивилизаций — всего того, что впоследствии и принесли на нашу Землю те самые «боги», вместе с переданными людям знаниями и навыками.

— Вы правы. На это указывают и эпитеты египетского бога Птаха, который, являясь Богом Творцом, демиургом, в данном случае аналогичен «Владыкам Мудрости» из «Книги Дзиан», — заметила Светлана. — Именно от Птаха произошли не только «Свет» и «Правда», но он так же был и создателем « Царства » — царственности, как принципа организации любого разумного социума. Что мы, собственно, и видим, отслеживая историю как самих «богов», так и принесённых ими на Землю принципов цивилизованности. Здесь прослеживается явная преемственность, о которой говорит и «Ригведа», сообщая о принесении в жертву первосозданного Пуруши.

— Да, — согласился с ней экзоархеолог.

— Кроме того, — уверенно продолжала Светлана, — древнеегипетское «Мемфисское сказание о сотворении мира» говорит нам о том же: «…И были так созданы этим словом духи Ка и определены духи Хемсут, которые творят всю пищу и всю еду… И он родил богов, он создал города, он основал номы, он поставил богов в их святилища, он учредил их жертвы, он основал их храмы, он создал их тела по желанию их сердец. И вошли боги в свои тела из всякого дерева, из всякого камня, из всякой глины, из всяких вещей, которые на нём росли и в которых они приняли свои образы. И собрались вокруг него все боги и их Ка».

— Конечно! — снова согласился Акира. — Таким образом, можно говорить о том, что к моменту конца Третьей Расы было накоплено некое Знание и созданы духовные или религиозные принципы, на основе которых были впоследствии написаны все священные книги Земли, а, возможно, и всей обитаемой Всененной… Да, скорее всего, именно так. Ведь они были принесены к нам извне!

— То есть, имелся единый внешний источник, который впоследствии распространяли по всей Вселенной некие «эмиссары»? — уточнил я его мысль.

— Именно так, — подтвердил Акира. — Мы можем найти множество следов, указывающих на то, что такой источник действительно существовал «вначале времён». Следы его можно найти, скажем, в преданиях, которые рассказывают о том, что все священные книги древности, будь то китайская «Библия» — «Шу-цзин», кабалистический труд «Сефир Иецира», книги египетского Тота-Гермеса, «Пураны» Индии или халдейская «Книга Чисел» являются копиями одного маленького тома. Этот том, якобы, был записан на тайном священном языке со слов божественных существ, которые продиктовали его содержимое «Сынам Света» в самом начале Пятой Расы…

— Кстати, — заметил экзоархеолог, снова прищуриваясь, — наиболее близким к этой общей основе является язык санскрит, вернее, его самая архаичная форма — язык Вед. Понять это не сложно, изучая ту же «Ригведу». Как несложно понять и то, что за плечами народа, создавшего этот язык, стоит длительный исторический путь. Неспроста этот язык — язык священных книг — индоарии считали не одним из многих языков мира, а единственным языком, на котором вещи имеют правильное обозначение. Остальные наречия они считали тем же самым санскритом, только в большей или меньшей степени исковерканным.

— Такое обособление или «откол» — «апабхранша» — от универсального языка санскрита вполне логичен, — откидываясь на спинку кресла и закидывая нога на ногу, сообщила Светлана. — Им можно считать, прежде всего, разговорные, живые языки, ведущие от санскрита свою родословную. Думаю, в этом нет ничего удивительного. Ведь единый внешний источник должен был неизбежно искажаться, приспосабливаясь к местным условиям. Та же «Книга Дзиан» или «Пураны» прямо указывают нам на то, что «Сыны Света» не сами дошли до излагаемого ими «знания», а получили его извне и лишь продолжили традицию, правда, по-своему поняв и истолковав полученную мудрость.

— Мысль о едином внешнем источнике языков, как и знаний, и религиозных норм, кстати, хорошо увязывается и с данными психосемантики сознания, — размышляя, произнесла Эйго. — В нашем сознании явно заложены определённые глубинные архетипы в виде психосемантических образов.

— И всё же не стоит сильно увлекаться философичностью Востока в поисках истины в старых текстах, — покачал головой Акира. — Мы пока что не достаточно освоили все символические ключи, на которых основано любое древнее писание. Основой нашего поиска должен быть всё-таки принцип современного научного анализа, хотя философия и может сильно помогать нам в этом. Без неё не обойтись, но и с ней нужно быть осторожным, проверяя её рассуждения на каждом этапе и сверяя их с реальной, пусть и субъективной, действительностью.

— Здесь, наверное, и кроется тот баланс, который позволит нам в дальнейшем создать новую научную парадигму? — заметила Светлана.

— Да, — согласился с ней Акира. — Хотя уже интересен сам факт того, что некое знание космогонии и глубинных сил природы умудряется сохраняться тысячелетиями. Задумайтесь, какая заложена в нём высочайшая эффективность методики сохранения! Эта эффективность свидетельствует о безусловной важности для авторов этого Знания самой задачи его сохранения.

— Вы правы. Но здесь же можно увидеть и очень малую вероятность сугубо автономного сохранения, — заметил я. — Необходимо периодическое вмешательство. Можно провести аналогию с энергией в почти замкнутой системе.

— На самом деле, так оно и есть. Хотя бесполезность этого Знания для неподготовленного ума оно также способно вызывать удивление. Задумайтесь, какая выверенность выдаваемых текстами сведений! Они не позволяют выведать ничего нового, но при этом всё новое объявляют уже провозглашённым… Ни одна теория или философия во всей истории человечества такой характеристикой не обладает. Отточенность образов, позволяющая получать такой сногшибательный результат, также подтверждает мысль о внешнем происхождении этих древних Знаний.

— Но подобное «Знание» становится бесполезным и не эффективным при решении вопросов, которые находятся на острие науки сейчас, — заметил я. — Оно способно лишь подталкивать фантазию исследователя.