Сергей Дмитрюк - Чаша Отравы

— Теперь мы уже говорим о эволюции живого на нашей Земле? — удивилась Эйго, пытаясь уследить за ходом рассуждений своих товарищей.

— Именно! — подтвердил Акира.

— Что-то я свосем уже запуталась! — призналась девушка.

— Я же предупреждал о многослойности древних текстов, — напомнил экзоархеолог. — Ничего, вы спраситесь! — Он слегка похлопал биолога по руке, и Эйго смущённо улыбнулась ему в ответ.

— Так вот, — продолжил Акира. — Третья Раса «Книги Дзиан», а вернее её «вторая треть», начинает проводить эксперименты по выведению новых видов разумной жизни в соответствии с разработанным виртуальным планом. Я уже упоминал описания из «Махабхараты» экспериментов Змиев по скрещиванию разных видов. А вот как сказано о том же в «Книге Дзиан»: « И не имевшие Искр сочетались с самками огромных животных. От них они породили немые расы. Немы были и они сами. Но развязался язык их. Язык же потомства их остался безмолвным. Чудовищ породили они. Расу сгорбленных рыжеволосых чудовищ, ходивших на четвереньках. Немую расу, неспособную поведать о сраме ».

Экзоархеолог многозначно оглядел присутствующих.

— Как видим, для своих «экспериментов» представители этой расы избирают « самок огромных животных », которые, возможно, являются самками наших динозавров. С ними у Драконов-Змиев безусловно имелась генетическая совместимость…

— Но возможно, что эти эксперименты и не имеют к нашей планете никакого отношения, — заметила Светлана.

— Да, вы правы. Тем не менее, первые попытки создать новые, разумные виды жизни терпят неудачу. « Срам » в этом случае заключался, как мне видится, в том, что Третья Раса потерпела неудачу и не смогла создать то, что задумывала. Хотя в результате на свет и появляются некие существа, покрытые «рыжими волосами».

— Млекопитающие?

Я пристально посмотрел на говорившего.

— Вполне возможно… Есть, кстати, ещё и такое описание этих «чудовищ»: « Тёмные, рыжеволосые люди, ходившие на четвереньках, которые сгибались и разгибались и говорили, как их праотцы, и бегали на четвереньках, как их гигантские праматери ».

— То есть, речь идёт о потомстве высокоразвитой расы существ имевших речь, которые сочетались в прошлом с некими примитивными гоминидами? — предположил Иллик, взволнованно ероша волосы.

— Не обязательно, — возразила ему Эйго. — Это вполне могли быть и динозавры. Упоминание « гигантских матерей » может указывать на это. Я же уже говорила о наличии у динозавров оперения или даже шерсти!

— Но ведь в тексте употреблён термин « люди, ходившие на четвереньках », — не сдавался юноша. — Разве не похоже это на описание первых приматов?

— Не спорьте. Вполне возможен и вариант, предложенный Эйго, — сказал Акира. — Но тогда речь действительно должна идти о попытках рептолоидной расы создать некий гибридный вариант жизни, потому что далее сказано: « Сине- и красноликие зверолюди существовали и в более поздние времена, но не от совокупления, а по родству ».

— То есть, не было совокупления между человеческими и животными видами, а было некое генетическое родство с Третьей Расой — расой рептолоидов, и это родство передавалось уже внутривидово? — закивала головой Эйго.

— Примечательно здесь и то, что изначально, как нам сообщают, представители «второй трети» общались, скорее всего, телепатически! — Акира снова оглядел присутствующих. — Но впоследствии, приспосабливаясь к изменившимся условиям своего существования, они были вынуждены развить язык: « Немы были и они сами. Но развязался язык их ». Потом прошло много веков и, как нам сообщают мифы, зародилась династия богов Неба и Земли. Кашьяпа сделался господином над Дева — «Блестящими», и взял себе титул Дьяус-Питар — «Бог-Отец». Кстати, от этого же имени происходит и имя греческого бога Зевса — Дьяус, и имя римского Юпитера — Дьявуспитер… Ну, а далее, думаю, история вам известна. Отличаясь плодовитостью, Кашьяпа породил от различных жён и наложниц много богов, гигантов и чудовищ… Иными словами, мы снова видим историю зарождения разумных цивилизаций благодаря стараниям Драконов-Змиев. Как правило, эти тератоморфные существа воплощают первозданный Хаос и Тьму.

— Это очень похоже на рассказ Филона с его существами Зофасиминами, — напомнил Иллик.

— Ты прав, — улыбнулась ему Светлана. — Но Филон был не один, кто писал о подобных существах. Например, в пересказе Гермия орфической космогонии говорится что: « Внутри шара промышлением содержащейся в нём божественной пневмы формируется некое мужеженское живое существо, которое Орфей называет Фанесом ».

— Но Хаос не только обычная среда обитания подобных бесполых или двуполых первосуществ, — заметил Акира. — Они сами представляют собой эклектично-хаотичное сочетание различных видов существ. Об этом писал ещё древневавилонский историк и жрец Берос в своей «Вавилонской истории».

Светлана обрадовано закивала в ответ на его слова.

— « Было время, когда всё было мраком и водой, и в них зародились чудовищные существа, имеющие необычный облик », — уверенно процитировала она.

— И далее он описывает этих существ: « Ибо появились двукрылые люди, а некоторые четырёхкрылые и двулицые, тело имели одно, а голов — две, мужскую и женскую, и стыд двойной, мужской и женский. Властвовала же над ними всеми женщина по имени «Оморка», по-халдейски это «Талаттх», а на греческий переводится как «море», а в числовом выражении — это Луна ».

— Нечто подобное мы видели с вами в подземных пещерах в Антарктиде! — воскликнул я, взволнованный услышанным и увидел, как нетерпеливо заёрзал на своём месте Иллик Шелли, краснея от волнения до кончиков ушей.

В ответ Акира лишь наклонил голову и произнёс с сомнением в голосе:

— Скорее всего, Берос ведёт речь всё же о других существах. Ведь упоминание Талаттх или Тиамат связывает эти существа с «Водой», а, значит, с «Первичным Творением», а не с «Вторичным». «Вишну-пурана» описывает этих первоначальных тварей — « тирьяксрот » так: « Они были наделены внутренними проявлениями, но пребывали в обоюдном неведении относительно своего рода и природы ». Именно эти двадцать восемь видов « бадх » — « несовершенств », чудовищ Бездны уничтожают «Владыки». После чего появляются « урдхвасроты » — счастливые небесные существа, питающиеся амброзией.

— Драконы?

Я вопросительно посмотрел на экзоархеолога. Тот утвердительно кивнул.

— Да. И, наконец, вслед за ними появляются « арваксроты » — Боги или так называемое « седьмое творение Брахмы ». Но все эти «творения» пока что не имеют никакого отношения к нашей Земле. Не сам Брахма создаёт всё сущее и людей на нашей Земле, аллегорически, конечно. А Дакша — синтез или совокупность всех мифических «Создателей» и «Прародителей», всех Праджапати — « повинуясь велению Брахмы », творит высших и низших — « вара » и « авара ». Силой своей воли, как и создатели « Сынов Воли и Йоги » из «Книги Дзиан», он дёт жизнь « двуногим и четвероногим женским существам ».