Сергей Дмитрюк - Чаша Отравы

— Да, чтобы стать истинным совершенством, совершенство должно родиться из несовершенства, — согласилась Светлана. — «Нетленное» должно вырасти из «тленного», как своего носителя, своей основы и противоположности. Вот почему «Абсолютный Свет» есть «Абсолютная Тьма» и наоборот.

— Вы снова правы, — подтвердил экзоархеолог. — В «Царстве Истины» нет ни Света, ни Тьмы. Добро и Зло — близнецы. Тем не менее, существование иллюзорного отличия всё же требовало и более «низкой» степени «творящих Ангелов» для работы с грубой материей при «создании» населённых Разумом планет. Гностические философы первыми в истории додумались до этого.

— В то время как христианское богословие, обременившее себя дословным пониманием эзотерического рассказа о создании человека, не могло найти никакого разумного оправдания своему «Богу-Творцу», создавшему человека лишённым и ума, и чувств! — уверенно сказала Светлана. — Как не могло найти оправдания и наказанию за поступок, в котором никак нельзя было винить Адама и Еву.

— Почему? — осторожно поинтересовался я.

— Потому что если мы допускаем мысль, что до вкушения «запретного плода» эта чета не ведала ни добра, ни зла, как можно было ожидать от них понимания, что непослушание является злом? — Светлана укоризненно посмотрела на меня. — Значит, и создание человека, которому суждено было оставаться существом неразумным, было совершенно бесцельным занятием и даже жестоким, если допустить, что его Создатель изначально был всеведущ и совершенен!

— Но и «Книга Бытия» говорит о том, что Адама и Еву создали низшие классом Элохим, — напомнил Акира. — Которые, к тому же, так ревниво относились к собственной прерогативе сознательных и разумных существ, что не желали, чтобы человек стал « как один из нас ». И здесь снова приходится согласиться с гностиками, которые правильно относили еврейского Бога к классу более низких, материальных и не очень «святых» обитателей «незримого Мира»… Но мы об этом уже много раз говорили и не хотелось бы повторяться.

— Светлана права, — продолжал экзоархеолог. — Первые христиане, захватившие еврейскую Библию, настолько плохо поняли эзотерический смысл четырёх первых глав «Книги Бытия», что так и не смогли увидеть в них главного смысла: в ослушании Адама и Евы не было никакого греха. Змий же, в действительности, был тем истинным Творцом, носителем «божественной» мудрости, который хотел и самих людей сделать творцами!

— Наверное, неслучайно две линии, образующие индуистскую Свастику, означают Дух и Материю, — заволновалась Светлана, — а четыре её крючка движение сменяющих друг друга циклов. Если наложить этот символ на человека, как на микрокосм, отчётливо предстанет его связь между Небом и Землёй, где правая рука на конце горизонтальной линии поднята, в левая указывает на нашу планету. В «Изумрудной скрижали» Гермеса на поднятой руке написано слово « Свободный », а на левой слово « Сычужный элемент ».

— Это же реннин! — обрадовано воскликнула Эйго. — Фермент, который вырабатывается в желудочных железах млекопитающих, в том числе и человека. Его древнее название связано с названием желёз жвачных животных — «сычуга», и это первый фермент, выделенный учёными химически!

— Именно этим и выражена связь «небесного» и «земного»! — радостно закивала Светлана. — Это одновременно и алхимический, и космогонический, и антропологический, и магический символ. Внутренний смысл его, как считалось, открывался «семью ключами».

— Думаю, можно без преувеличения утверждать, что сложный символизм этого всемирного и самого выразительного из знаков способен дать ключ и к «семи тайнам Космоса», — отозвался со своего места Акира. — Недаром, зародившись в мистических представлениях древнейших ариев и вынесенный ими на голову змия Ананты, он встретил свою духовную смерть сначала в схоластических толкованиях средневековых антропоморфистов, а затем в бесчеловечных идеологиях фашизма и нацизма, которые привели нас на порог тотального уничтожения и гибели целой планеты в конце ушедшей эпохи…

Акира с грустью вздохнул.

— Тем не менее, этот символ — «Альфа и Омега» вселенской Творческой Силы, эволюционирующей из «чистого Духа» к «плотной Материи»! Как и «Дыхание», которое есть не что иное, как «Замысел», исходящий от «Первоначала». И «Владыки Мудрости» «создают», а попросту говоря, разрабатывают в соответствии с этим замыслом «формы» будущего мыслящего существа. В «Книге Дзиан», безусловно, описываются не материальные формы, а мысле-формы, присущие именно миру духовно-нематериальному. Ведь сам процесс Творения происходит пока что там, и только позднее, по нисходящей спирали спускается в материальный мир. Но мысле-формы не могут обрести материального воплощения без материального тела, которое должна была сформировать для них наша Земля. Как нам сообщается, это произошло в ходе естественной эволюции…

— Но почему необходимо было, чтобы материальное тело сформировалось именно на Земле? — усомнился я. — Ведь есть указания на то, что опыты по созданию будущих разумных существ производились и вне нашей планеты! Вы сами об этом говорили. Или так проще было создать существо, изначально полностью приспособленное к земным условиям? А адаптация «образцов», созданных вовне была не очень успешной?

— Вот видите, вы сами всё и объяснили, — улыбнулся Акира. — Хотя, безусловно, и в данном случае не обошлось без внешнего вмешательства. Ведь внимательнее приглядевшись к человеку, мы можем констатировать, что он не так уж и хорошо приспособлен к условиям нашей планеты, хотя и наделён большими способностями к адаптации. Это-то как раз и может косвенно свидетельствать о его внешнем искусственном происхождении и доказывать правдивость древних текстов, утверждающих, что человек стал смешанным плодом «божественного» творчества.

— Вот именно! — неудержалась Светлана. — Во всех древних писаниях и космогониях указано, что изначально человек эволюционировал как « бесплотная светящаяся форма », поверх которой в ходе земной эволюции строился «физический каркас» его тела. Таже книга «Зогар» утверждает: « Опускаясь на Землю, душа и форма облекаются в земное одеяние ». То есть, первоначально тела людей, созданных «божественным промыслом» состояли не из той же физической материи, что и наши с вами смертные оболочки. Ведь пребывая в Эдемском саду, Адам носил « райское одеяние », « одеяние из небесного света… того света, что используется в саду Эдема »! И оно делало его не обычным человеком, а «Небесным Адамом» — прототипом, созданным девятью «Сфирот» Мира Иецира. Земного же Адама, породили Семь Ангелов более низкого Мира.