Картхик Рао - Код Махабхараты

Что?

— Ты не мог бы говорить попонятнее?

— Скажи мне честно, вы, люди, какой бы ярлык навесили на Ситу, если бы я принял ее, не устроив испытания ее нравственности? Вы, люди, сказали бы так:

«Нам прекрасно известно, что Рама — это сам Параматман! Но кто такая эта Сита? Почему она заставила своего супруга преследовать того волшебного оленя, ведь он ей ясно объяснил, что это всего лишь иллюзия? Как она вынудила Лакшмана отправиться на поиски Рамы? Почему она пересекла обережный круг, начертанный Лакшманом? Была ли она насильно похищена Раваной? И чем она занималась с Раваной, известным ловеласом, где-то там, на чужбине? Только такой великодушный герой, совершеннейший и величайший из мужей, мог собрать огромную армию, построить мост через океан, сразиться с могучим демоном и одолеть его, а затем принять супругу, не усомнившись в ее верности! Слава тебе, о Рама! Побед тебе, о Рама!»

Он прав? Не так ли?

— Кроме того, дары, полученные Раваной от Брахмы, вынудили меня воплотиться обычным человеком. Я думал и вел себя, как человек, хотел понять трудности, проблемы и мышление людей. Мне хотелось помочь людям построить внутри «Игры» утопическое общество, в котором бы уважалось мнение всего народа, даже простой прачки.

— Вот, вот! Выслушав мнение этого народа, в том числе, наверное, и простой прачки, ты снова поступил несправедливо с Ситой, бросив женщину в положении одну, в лесу.

— Кого повстречала Сита, когда ее оставили в лесу?

— Кажется, Вальмики.

— Кого на вашей планете считают авторами «Рамаяны» и «Махабхараты»?

— Вальмики и Вьясу.

— То-то и оно! Подобно тому, как Вьяса документирует «Махабхарату» после пробного прогона, Вальмики также документирует «Рамаяну». К нему является Сита и рассказывает ему все события, он же записывает с ее слов, не опуская ничего. Если бы к Вальмики явился я, то вся «Рамаяна» была бы записана в стиле «Слава тебе, о Рама! Побед тебе, о Рама!» Повторюсь, меня заботит только удаление вредоносных программ, мне плевать на то, что обо мне говорят и как меня судят!

Кришна осознанно создал такие спорные моменты, когда пребывал в облике Рамы? Похоже, что он сам в этом не уверен. Тем более, ему, Богу, плевать на то, что мы скажем о нем! Тогда почему же люди готовы поотрубать друг другу головы в имя его?

— Ладно, давай поговорим про Шишупалу. Мне понятно, зачем ты тогда увеличил свой рост. Надо было показать, что ты — аватара Вишну и все такое. Но зачем было убивать этого несчастного?

— Вот именно, отец! Он был несчастным, вернее несчастной была его душа, которая наконец-то достигла мокши. Перед тем, как воплотиться в облике аватары, я заключаю с парой зараженных вредоносным ПО душ, находящихся, как правило, близко от освобождения. Я предлагаю им несколько раз выступить яростными противниками моей аватары в замен они получают немедленное освобождение. Эти две души известны как Джая и Виджая, В среде Сатья они звались Хираньякшей и Хираньякашипу. В «Рамаяне» они противостоят моей аватаре в виде Раваны и Кумхакарны. В «Махабхарате» — это Шишупала и Дантавакра.

— Кто такой Дантавакра?

— Если даже ты не знаешь, кто он, то я должник перед Брахмой! Это еще раз доказывает, что моя аватара в этой среде просто плывёт по течению, и не сильно-то влияет на ход сюжета. Дантавакра — проходной персонаж. Мне тогда было гораздо интереснее провести весело время с моими шестнадцатью тысячами женами.

Забавно!

Я постарался припомнить все те вопросы, что возникли у меня, когда он впервые упомянул про души, зараженные вредоносными программами.

— Что, в конце концов, представляют из себя эти души, носящие вредоносное ПО? Их создал ты? Души все одинаковы или имеют различия?

— Они подобны мне. Они могут быть созданы и уничтожены. Они стары, как я, и существуют с незапамятных времен. Души похожи, но не одинаковы. У каждой есть своя особенность, каждая обладает своим уникальным свойством, и каждая душа отлична от другой. Что их отличает от меня? Из-за воздействия вредоносных программ, они не могут в полной мере осознать себя.

— В индийской философии существует два мнения относительно Бога. Одна школа говорит о не-двойственности, и считает, что Бог и души являются одним и тем же, а весь этот мир — нереален, он вообще иллюзия. Другая школа отчетливо различает Бога и душу, Параматму и атму. А теперь скажи мне, человеку, непосредственно общающемуся с Богом, какая из этих теорий верна?

— Для начала определись — свет, исходящий от вашего солнца — волна или частица? Это может быть ответом на твой вопрос.

— А как тебе такое утверждение — Я есть Бог, но, к сожалению, не могу этого понять, так как нахожусь под гнетом невежества и иллюзий, то есть по твоим словам, под действием вредоносных программ.

— С точки зрения души, участвующей в «Игре», материальный мир — это не что иное, как иллюзия, поскольку нет смысла развивать привязанности к нему. Это временное место, не постоянное. Вы приходите сюда и уходите отсюда с пустыми руками. Скажу так — с моей точки зрения, этот мир очень даже реален, ведь я приложил столько усилий к созданию всех самоподдерживающихся сред, в которых можно участвовать в «Игре». А теперь я запутаю тебя еще больше. В тот день, когда ты освободишься от гнета своего невежества иллюзий, ты поймешь, что 99,99 % того, что ты считал реально существующим, является ничем, то есть нереальным.

Мысль Кришны устремилась какими-то запредельно загадочными путями. Пытаясь разобраться в его словах, я только заработал головную боль.

— Ну а все-таки, что ты скажешь о знаменитом изречении «Ахам Брахмасми», «Я есть БРАХМАН»?

— Скажи мне, отец, если ты действительно являешься всемогущим всеведущим всепроникающим Богом, тогда почему ты находишься под влиянием иллюзий? Кто смог подвергнуть тебя влиянию иллюзий и невежества? Значит, есть сила высшая чем Бог? Но тогда можешь ли ты утверждать, что являешься всемогущим всеведущим всепроникающим Богом?

Хм-м-м-м.

— Вот вы, индийцы, всякий паз, когда встречаете и приветствуете другого человека, совершаете символический намаскар, говорите «Намасте», так ведь? Я уверен, что ты знаешь суть этого действия?

Оказалось, что не я не знал.

— Это ты кланяешься Богу внутри другого человека. Бог может пребывать внутри тебе, но это не значит, что Бог — это ты. Таким образом, когда ты говоришь «Я есть БОГ», это означает, что в тебе присутствует Бог, или, вернее, Программа Бога. Эта Программа следит за тобой, направляет твои действия, помогает избавиться от вредоносного ПО и освободиться от иллюзий!

Я окончательно запутался, как в его, так и в своих мыслях.

— Что происходит с душами, когда они, наконец, освобождаются от вредоносных программ? Это как-то вяжется с концепцией рая и ада?