Виль Быков - На суше и на море, 1990 [антология]

Художник И. Коман　

Справка: догоны — западноафриканский народ, живущий в основном на территории республики Мали. Проживая в труднодоступном районе и активно сопротивляясь как исламизации со стороны мусульманских правителей древнего Мали, так и обращению в христианство со стороны французских колонизаторов, догоны до самого последнего времени сохраняли в относительно нетронутом виде многие свои верования и обычаи. Многослойная система мифов (самые тайные из них — так называемое «ясное слово») содержит неожиданно точные и детальные сведения о космосе, имеющие определенные параллели в современной астрономической картине мира. Так, например, догоны делят все небесные тела на звезды (толо), планеты (толо таназе) и спутники (толо гонозе). Весь звездный мир подразделяется на две системы — «внешнюю» и «внутреннюю». Внешняя образует «спиральный звездный мир» — Йалу уло, который можно наблюдать на небе в виде Млечного Пути. Таких «спиральных звездных миров» во Вселенной бесконечно много, а сама Вселенная — «бесконечна, но измерима».

«Внутренняя» система звезд, непосредственно участвующая, по мнению догонов, в жизни и развитии людей на Земле, включает в себя созвездие Ориона, Плеяды, гамму Малого Пса, Процион и ряд других звезд. Центром ее является Сириус, именуемый «пупом мира». Эта звезда считается тройной, главный компонент именуется Сиги толо, а спутники его — По толо и Эмме йа толо. Весьма загадочен тот факт, что характеристики звезды По ни в чем существенном не отличаются от характеристик Сириуса В, определенных относительно недавно и с помощью весьма совершенных приборов. (Подробное изложение астрономических знаний догонов см. «На суше и на море». М., 1978, с. 408–418.)

К. К.Я прочитал статью, о которой Вы говорите, и очень рад тому, что в вашей стране культуре догонов уделяется большое внимание. Признаюсь, это было для меня неожиданностью. Хотя достижения африканских культур и были за последние десятилетия признаны во всем мире, но скорее с точки зрения художественной, как образец весьма своеобразного искусства. Вас же, если я не ошибаюсь, интересует прежде всего «истинностный» аспект догонской мифологии, те странные совпадения с научными данными, которые можно найти в ее эзотерическом слое…

В. Р.Да, это именно так. Правда, я не думаю, что эти «совпадения» можно рассматривать вне их мифологического контекста. Они потому и загадочны, что неотделимы от него, «вплавлены» в более или менее «нормальный» цикл космогонических мифов. Но ведь наука и мифология — это не просто разные сведения о мире; скорее — разные подходы к миру, несводимые друг к другу…

К. К.И как Вы объясняете столь необычное сочетание двух уровней мировоззрения в единой системе?

В. Р.Может быть, даже более чем двух… Что же касается объяснения, то его еще нет, есть только гипотезы. Из них наиболее перспективной кажется мне гипотеза палеоконтакта или — если пользоваться более современным и более точным термином — палеовизита. Не конкретизируя пока обстоятельств этого события, гипотеза палеовизита относит истоки астрономических знаний Вашего народа к древнему посещению Земли инопланетной экспедицией. Проблема поиска следов таких посещений серьезно разрабатывается сейчас в научной литературе (к примеру, в Трудах XIV Чтений К. Э. Циолковского); но пока трудно утверждать что-либо определенное в отношении реальности палеовизитов. Сегодня это не более чем гипотеза. Но астрономические знания Вашего народа, на мой взгляд, один из весомых доводов в ее пользу.

К. К.Не могу с Вами согласиться. Вы, мне кажется, делаете слишком поспешные выводы без достаточных на то оснований. Описанные в работах Марселя Гриоля и Жермены Дитерлен сведения о звездах и планетах — знания действительно тайные, доступные отнюдь не каждому догону. Профессору Гриолю они были открыты по решению нашего Совета патриархов только после того, как Совет взвесил все возможные последствия этого шага. Не случайно после кончины Гриоля в 1956 году ему — первому из европейцев были оказаны все положенные посвященному почести. Но я не думаю, что истоки «ясного слова» находятся в космосе. Даже если и допустить, что разумная жизнь где-то вне Земли существует, маловероятно, что нашу планету уже смогли обнаружить. Слишком огромны пространства Вселенной, и слишком ограничены возможности техники, по-видимому, не только земной.

Мне думается, что в давние времена наши предки могли наблюдать небесные светила через инструменты, сохранившиеся, возможно, от древних цивилизаций Северной Африки. В том же Древнем Египте корпорация жрецов знала и умела немало такого, что она скрывала и от народа, и от светской власти… Если же гипотеза о таких инструментах покажется Вам безосновательной, то проще всего, я думаю, предположить, что от египтян сохранились сами знания. Жрецы, тысячелетиями наблюдавшие за небом, могли постичь многие его тайны, а гибель жреческой корпорации не обязательно означала исчезновение этих знаний.

В. Р.Что ж, профессор Жермена Дитерлен, изучающая культуру догонов уже не первое десятилетие, также, подобно Вам, не верит, что Землю могли посещать инопланетные экспедиции. По ее мнению, невозможно преодолеть межзвездные расстояния, а значит, истоки «догонской астрономии» надо искать не в космосе, а на Земле.

Действительно, о существовании и возможностях внеземных цивилизаций нам пока ничего не известно. Более того — многолетние поиски радиосигналов из космоса оказались на сегодняшний день безуспешными, как и попытки обнаружить проявления астроинженерной деятельности внеземных цивилизаций. Расчеты показывают, что уже первая возникшая в Галактике цивилизация в состоянии за относительно короткий срок (порядка десятков миллионов лет) изучить и освоить с помощью кибернетических межзвездных зондов всю Галактику. Но тогда эти зонды появились бы и в Солнечной системе… Почему же мы не наблюдаем следов таких посещений?

Один из возможных ответов на этот вопрос — потому что наша цивилизация первая и единственная в Галактике. К нему склоняются даже некоторые ученые, внесшие значительный вклад в разработку проблемы ВЦ. При этом они избегают какого-либо конкретного анализа потенциально возможных следов палеовизитов и ограничиваются общим утверждением об их отсутствии. «Имеющиеся данные наук о Земле… — писал И. С. Шкловский, — исключают возможность посещения или колонизации нашей планеты представителями каких бы то ни было внеземных цивилизаций». В таком подходе легко заметить своеобразный логический круг: вывод об отсутствии ВЦ делается, в частности, на основе отсутствия следов палеовизитов, но последнее утверждение принимается как «очевидное». Между тем для серьезного поиска следов древних космических посещений необходимо было бы разработать соответствующую методику, объединяющую в себе опыт исторических исследований с современными представлениями о характеристиках внеземных цивилизаций (см.: Труды XIV Чтений К. Э. Циолковского, секция К. Э. Циолковский и философские проблемы освоения космоса. М., 1980. С. 31), и применить эту методику к значительной части известных на сегодня исторических источников. Только после этого мы могли бы сделать обоснованные выводы о реальности (или нереальности) палеовизитов.