Виль Быков - На суше и на море, 1990 [антология]

Широкое развитие спорта в античных городах Юга нашей страны позволяло северопричерноморским грекам участвовать и одерживать победы в общеэллинских соревнованиях. Хотя об их победах в Олимпийских играх нам пока ничего не известно, но зато в Панафинейских они принимали самое деятельное участие. Согласно легендам, Панафинейские игры еще в доисторические времена основал царь Афин, мудрый Эрихтоний, который сам принимал в них участие. Павсаний передает несколько иную версию. Согласно преданию, Панафинеи основал известный древнегреческий герой Тесей: «Эти празднества раньше назывались Афинеи, а Панафинеями они стали называться во времена Тесея, когда их отпраздновали все афиняне, объединившиеся в один город». Победителям в Панафинейских играх выдавалась красиво расписанная амфора, получившая название панафинейской. Последняя наполнялась оливковым маслом. На тулове таких амфор обычно изображались Афина — покровительница города и тот вид состязаний, в котором награжденный одержал победу. Подобные изделия выпускались в ограниченном количестве и не являлись предметом торговли. Поэтому находки панафинейских амфор в некрополях древнегреческих городов почти неопровержимо свидетельствуют об участии их граждан в этих Играх и одержанных ими победах.

В 1879 г. на мысе Ак-Бурун, близ Керчи, было открыто богатое греческое погребение IV в. до н. э. В погребении кроме чешуйчатого панциря, железного меча, золотого пилоса, венка и монеты с изображением Александра Македонского находилась панафинейская амфора. На ее лицевой стороне была изображена Афина, а на обратной — три нагие безбородые мужские фигуры, состязающиеся в беге. Очевидно, знатный боспорянин, скорее всего воин, в свои молодые годы был хорошим бегуном, был послан на Панафинейские игры, одержал на них победу и получил приз, которым очень дорожил. Победителю в беге была вручена подобная амфора, найденная в Ольвийском некрополе.

Соревнования в античных городах Северного Причерноморья носили общегосударственный характер. Они были приблизительно такими же, как и подобные празднества в честь богов и героев на территории Эллады. Так, основателем Олимпийских игр считался сам Зевс. Он организовал их будто бы в честь победы над своим отцом — Кроносом. В других версиях эта заслуга приписывается Гераклу Идейскому, или Пелопу, — сыну малоазийского царя Тантала.

Вот краткое изложение этого мифа. Царю Элиды, могущественному Эно-маю, было предсказано, что он погибнет от руки своего зятя. Поэтому каждому, кто сватался к его дочери — прекрасной Гипподамии, он предлагал соревноваться на колесницах. В случае поражения кандидат в женихи подвергался казни. Кони же у Эномая были подарком самого бога войны Арея и не имели себе равных. Уже бесславно погибло 13 женихов… Четырнадцатым оказался Пелоп. Обманным путем ему удалось одержать победу, в результате которой Эномай погиб, а Пелоп в честь этой победы учредил в долине Алфея самые популярные соревнования древности.

Внук Пелопа — Геракл Младший — также причастен к возобновлению Олимпийских игр. Согласно мифам, Геракл, совершив свои знаменитые 12 подвигов и свергнув вероломного царя Авгия, в память о своем легендарном деде возобновил в Олимпии уже забытые к тому времени игры. Сам Геракл соревновался якобы здесь в борьбе и победил всех своих соперников.

Возникновение циклов о Геракле ученые датируют XIII в. до н. э. Поэтому 776 г. до н. э., когда на мраморной доске было впервые зафиксировано имя победителя-бегуна, элидского повара Коройба, нельзя считать днем рождения Олимпийских игр. 776 г. до н. э. лишь знаменует начало их календаризации.

Учреждение Истмийских игр приписывается Сизифу, а по другой версии — Тезею.

В знак почитания Ахилла в Ольвии, на Тендровской косе, также были организованы Игры в его честь с разного рода соревнованиями. Их организация также приписывается самому Ахиллу. Так, Помпоний Мела, римский географ, который жил в I в. н. э., сообщает, что первые соревнования на Тендре организовал сам Ахилл. Он пишет: «Существует предание о том, что Ахилл, войдя на Понт с готовым к войне флотом, отметил свой успех состязаниями и играми и что во время передышки между боями он и его товарищи упражнялись здесь в беге». Согласно декрету в честь ольвийского гражданина Никерата, конные ристалища на Ахилловом беге (античное название Тендровской косы. — А. О.) были организованы по совету Дельфийского оракула. Таким образом, Игры, которые можно назвать Ахиллеями, носили явно военный оттенок, и их основание было санкционировано жрецами главного общегреческого храма.

Сообщения письменных источников о проведении на Тендре конных ристалищ подтверждаются археологическими находками. В 1824 г. русский морской офицер капитан Критский был направлен на Тендровскую косу для проведения астрономических наблюдений и руководства строительством маяка. Тут ему на глаза случайно попался жертвенник — место, где эллины приносили жертвы Ахиллу. Тут нашли также много монет и обломков мраморных и известняковых плит с барельефными изображениями, а также сосуды с надписями в честь героя. Все эти находки попали в Одессу и быстро разошлись по рукам. Лишь часть из них успел описать и зарисовать И. П. Бларамбер — первый директор Одесского археологического музея (до революции — Одесский музей истории и древности).

В соревнованиях в честь Ахилла принимали участие не только ольвиополиты, но и жители других государств, в том числе и представители Средиземноморья. В 1903 г. во время раскопок близ Милета (город на восточном побережье Средиземного моря. — А. О.) нашли надпись, которая передавала содержание договора между Милетом и Ольвией. Этот договор заключили по инициативе Милета, который в VI в. до н. э. основал Ольвию. Он содержал перечисление привилегий, которые милетяне получали в Ольвии. В частности, они имели право участвовать в ольвийских агонах. Постепенное угасание жизни в древнегреческих городах на северных берегах Понта и распространение христианства привели к отмиранию священных спортивных празднеств. В 394 г. н. э. император Феодосии I упразднил знаменитые Олимпиады. К этому времени прекратили существование и агоны в других местах древнего мира. Но на Тендре, где проводились Ахилл ей, Ахилл почитался и в V в. Об этом свидетельствуют, в частности, находки на месте святилища монет того времени. Когда же конкретно перестали проводиться Ахиллеи — ответить трудно.

Прошли многие столетия, прежде чем вновь были возобновлены Олимпийские игры, символизирующие единство всего человечества.