Герман Малиничев - На суше и на море, 1989 [антология]

Великий драматург Еврипид использовал миф в своей трагедии «Ион».

Ион. И будто он Афиной был повит?

К р е у с а. Без матери… В руках… девичьих… точно.

Ион. И отдан, если живопись не лжет…

К р е у с а. В ларце, закрытом дочерями Кекропса…

Ион. Но слышал я, ларец открыли девы?

К р е у с а. И кровью их был обагрен утес…

Упомянутая живопись, к счастью, сохранилась. В Берлинском музее находится ваза V в. до и. э., на которой изображена передача малыша Геей в руки Афины в присутствии Кекропса. Впоследствии Эрехтей успешно правил, учредил культ Афины и ежегодные праздники в ее честь, состязания колесниц. При нем на Акрополе был воздвигнут дворец, о котором говорит Гомер в «Илиаде»:

Внутри дворца находилось святилище Афины и мегарон, прототип греческого храма. В центре его — очаг, у которого восседал Эрехтей и старцы.

В доме самом вдоль стены

приглашенные к ней, непрерывно

Кресла внутрь от порога тянулись:

на них покрывала

Мягко-пушистые были наброшены —

женщин работа…

Очаг не только согревал, но и объединял правителей Аттики. Так называемые базилевсы выполняли также и функции жрецов. Поэтому во дворце находились святыни, связанные с земледельческими культами. Гомер упоминает, что богиню Афину умилостивляют «быками и баранами». Традиция сохранялась на протяжении тысячелетий. По сей день стоит на вершине Акрополя древний алтарь, к которому ведет тропинка. Она вся в рубцах, выбитых нарочно, чтобы животным было легче подниматься. Алтарь — большой отшлифованный камень, к настоящему времени уже не гладкий, а покрытый выбоинами, изъеденный временем и страдающий от загрязнения среды, как и весь ансамбль в целом. На него сыпали ячмень и пшеницу. Вокруг водили быков и убивали первым того, кто ранее всех тянулся к еде. Священный нож и топор обмывали водой. Один из жрецов наносил удар топором, другой перерезал горло, далее снимали шкуру, а дымящееся мясо раздавали присутствующим. В память о культе быка была поставлена у входа на Акрополь скульптура, от которой осталось лишь основание. Существовал на Акрополе и культ змеи. В построенном много позже Эрехтейопе жила огромная змея, которую жрецы ежедневно кормили и холили.

От древнего алтаря иду по узкой тропинке вверх. Справа — храм Парфенон, посвященный Афине-покровительнице. Ее называли «парфена», т. е. «девственница», каковой она и была, а потому храм — Парфенон. Данное собственное имя и по сей день очень популярно в Греции.

В другом храме находились могилы Кекропса и Эрехтея, а посвящен он был Пацдрозии, дочери Кекропса и первой жрице. Мне удалось последний раз побывать у стен Эрехтейона еще до начала реставрации, когда еще не были сняты навсегда кариатиды и храм не закрыли на долгие годы леса. Сейчас он недоступен для обозрения. У входа в храм увидела своеобразную расщелину в камне, напоминающую удар трезубцем. Источник, существовавший здесь, высох. Неподалеку тянулось к небу хрупкое деревце — олива. Непонятно, как она могла произрастать на залитых солнцем камнях!

Древний миф рассказывает, что однажды Афина поспорила с богом моря Посейдоном о том, кто будет править городом. Афина выиграла спор и получила право назвать город своим именем. В гневе Посейдон ударил трезубцем в скалу, и брызнула струя, образовался источник. Афина посадила оливу, сказав, что дерево даст людям кров, одежду и питание. Обещание Посейдона — научить воевать — люди отклонили. И в глубокой древности мир ценили превыше всего. Без оливы невозможно представить современную Грецию. Оливки входят в дневной рацион любого грека, являются главной статьей экспорта. Используется ствол, ветви дерева-долгожителя. Порой оно обслуживает несколько поколений одной семьи.

Поднявшись по тропинке выше Эрехтейона, я увидела фрагменты древних стен, что окружали Акрополь еще при легендарных правителях. Как же выглядела крепость в ту далекую пору?

Акрополь представлял собой мощное укрепление. Верхняя площадка была обнесена стеной в 10 м высоты и 6 м ширины. Две стены из больших известковых плит тянулись параллельно друг другу. Подобная кладка получила наименование «циклопической». Щели между плитами заполнялись щебнем. Легенда гласит, что первыми строителями были пеласги, народ исчезнувший. К XIII в. до н. э. Акрополь стал мощной крепостью с воротами, стенами, подземным резервуаром и естественными источниками воды. Не случайно историк Фукидид заметил, что «афиняне сидели на земле крепко».

В 50-е годы нашего века начались интенсивные археологические раскопки на Акрополе. Внимание ученых привлекли пещеры на северном склоне скалы. В одной из них был найден подземный проход в 35 м длиной и 3 м шириной. Еще в древности афиняне прорубили шахту с уходящей вниз лестницей. В ходе раскопок археологи с удивлением обнаружили, что лестница вела к резервуару и глубокому колодцу. В случае осады жители Акрополя были обеспечены водой. Ученых поразило великолепное знание геологических особенностей скалы, техническое мастерство древних строителей. С течением времени колодец оказался засыпанным. О нем забыли на века.

Существовал и другой источник — Клепсидра, используемый также жителями Акрополя.

Доступ на Акрополь осуществлялся через западный и северный вход. В результате археологических раскопок на юго-западном отроге скалы был обнаружен бастион, отделенный проходом от стены. Внутри проход имел несколько крепко запертых ворот. Подобный бастион находился и на северо-западной стороне. Второй вход на северной стороне Акрополя охраняли башни. Среди камней были вырублены ступени, ведущие к северному входу. Они сохранились и по сей день. Мощные стены, подземный резервуар делали крепость неуязвимой и неоднократно спасали от бед. А их было немало.

В XII в. до н. э. во время страшного опустошительного набега древнегреческого племени дорийцев пострадали многие районы Греции. Как гласит легенда, дорийцы подошли к стенам Акрополя. Предварительно они обратились к дельфийскому оракулу, обещавшему победу при условии, что они пощадят правящего в ту пору царя. Последний и подсказал, кстати, пророчество. Накануне штурма в лагере дорийцев появился старик. Вел он себя вызывающе, скандалил, изрыгал оскорбления и был дорийцами убит. Каков же был их ужас, когда в старике они узнали местного царя Кодра, намеренно спровоцировавшего собственную гибель и тем самым спасшего горячо любимый город. Подвиг Кодра остался в памяти людской на долгие века.