Михаил Темнов - День восьмой

Эта практика не конечная цель йоги, а лишь очередная ступень развития любого человека, которую можно достичь раньше или позже. Как говорят классики йоги: истина в каждом из нас. Все секреты Вселенной кроются в нас. Только надо захотеть сделать этот не простой в реализации шаг. По поводу того, что далеко не каждый захочет экспериментировать, я согласен. Но йоги не просто люди.

– Как с ними работать? Наверное сложно?

– Что вы? Одно удовольствие, Майкл. Они сами предлагают себя учёным в качестве подопытных кроликов, таким способом поддерживая веру в своё учение, в противовес потерявшим душевное равновесие рабам научно-технического прогресса, оградившим себя от родной природной среды.

– Есть противники ваших исследований?

– Особенно учёные дарвинской школы. Скорее всего, потому что, на их взгляд, эти еретические эксперименты вступают в противоречие с утверждёнными постулатами науки и большими деньгами. Зачем корпорациям, производителям лекарств, продуктов питания свободные люди, умеющие управлять своим организмом, самоизлечиваться? Но есть и могущественные сторонники. В настоящее время проблема сверхъестественных способностей человека всё больше и больше привлекает внимание военных. Цель здесь понятна – исследовать всё феноменальное с позиций точного научного знания, выявить механизмы, по которым протекают подобные явления, и найти возможность их практического использования, например в космосе при длительных пилотируемых полётах за пределы Солнечной системы, в различных экстренных ситуациях Крайнего Севера, пустыни, горных экспедициях. Сфера применения очень широкая.

Недавно мы с вами обсуждали опасность зависимости от военных, которые всегда используют открытия в собственных целях. И далеко не мирных. Военные-пацифисты – это абсурд! Но и вы, и я работаем где? За что мы получаем деньги и от какого ведомства? Мы служим науке, но нас используют те, кто нас нанял на престижную и высокооплачиваемую работу. Очевидно? Да! Но что мы можем противопоставить этому? И возразить нечего, и выхода нет.

Оба задумались. Два увлечённых и талантливых в своей сфере человека оказались в непростой с точки зрения морали ситуации. Учёные, стараясь не думать так глубоко об этих вопросах, интуитивно прятали их от себя, уходя в любимое дело, в понятный и знакомый мир творчества и открытий.

Первым заговорил Рам Шитарна.

– В чём-то вы, Майкл, правы, а в целом – нет!

– Господин Шитарна! – обратился к нему Майкл. – Вы не считаете, что эти сверхвозможности есть большой соблазн, скрытая опасность? Военные, научившись использовать уникальные возможности, принесут человечеству больше вреда, чем пользы. Ведь у людей ценности разные. И чаще всего – эгоистичные. В своём подавляющем большинстве они не просветлённые – их жизнь, мысли далеки от правильных.

– Исключено! Эти знания раскрываются не там, где есть эгоизм или корыстные интересы. Тем более, не для военных да и не для обычных людей, которые могут по глупости потратить всю свою и без того незначительную жизненную энергию на доступ к скрытым резервам своего организма. Открытие этих способностей возможно только для тех, у кого особое состояние мыслей, души, тела. Оно отрицает насилие, вражду, ненависть. Получивший допуск к этим знаниям меняется навсегда. Его не интересует земная суета, низкие материальные ценности и блага. Да, эти знания однозначно пригодятся человечеству, но только тогда, когда оно созреет. Сегодня массы не доросли до них. В следующей секции вы воочию убедитесь в том, что сверхвозможности организма человека реальны.

– Да я уже убедился, – сказал Майкл. – Йоги – это что-то невероятное!

– Вы ещё не всё видели! – заметил Шитарна.

«Что еще может быть неожиданным, кроме того, что я уже видел?», – думал Майкл, следуя за Шитарной по длинному коридору.

– Вы уже знаете, на что способны йоги, – прервал молчание Рам Шитарна. – А есть люди, у которых сверхвозможности на другом уровне.

– Еще выше?

– Так категорично утверждать нельзя. Они у всех очень высокие. Это другие практики работы со своим телом и его возможностями.

До Вебера со стороны ближайшей двери донеслись лёгкие завораживающие звуки. Он вопросительно посмотрел на учёного.

– Это монахи поют, – прочитав на лице американца немой вопрос, ответил учёный и открыл дверь. – Проходите, коллега.

С порога Вебер увидел огромный зал, разделённый на множество перегородок. Одни были прозрачными, другие – затемнёнными. За ними находились монахи разного возраста с подключёнными к ним датчиками. Поющие находились напротив, за стеклом.

– Мы проводим исследования с медитирующими буддистскими монахами. Изучаем процессы, происходящие в организме и за его пределами во время практик. Скажите, Майкл, вам приходилось читать литературу о Шаолине?

– О китайской школе боевых искусств? Да.

– Значит, вы знакомы с историей этого монастыря и возможностями монахов.

– Пожалуй, нет. Мои познания поверхностны. Больше по художественным фильмам.

– «Мир создан для того, чтобы мешать тебе жить. И это прекрасно, потому что дает стимул для совершенствования. Так что в этом смысле – чем хуже, тем лучше». – Так сказал в своё время настоятель шаолиньского храма Дэцянь. Вот такое отношение к жизни.., – серьезно продолжил индус.

Легендарный монастырь Шаолинь находится на горе Суншань и основан в 495 году монахом-индусом, – начал рассказ индус. – Это место, с которым связано множество легенд и значимых исторических событий. Одних он восхищает, других пугает. Сегодня Шаолинь больше, чем просто точка на географической карте. Он загадка: где находится монастырь Шаолинь? Ответ: там, где есть ты… Все книги по кунфу начинают свой рассказ именно с этой монашеской обители, окутанной ореолом тайн и легенд.

С появлением монастыря было провозглашено, что он является форпостом новой религии в Китае. Он стал святыней дзэн-буддизма этой страны, прославился своими боевыми искусствами. Здесь появились трактаты со сводом упражнений для укрепления тщедушных тел монахов. Те вскоре обнаружили, что упражнения не только укрепляют их здоровье, но и развивают физическую силу. С годами монахи-мастера боевых искусств стали называться монахи-солдаты – сэнбин. В их обязанности, кроме изучения буддизма, входило обучение боевым искусствам для защиты собственности Шаолиньского монастыря. Так на законных основаниях монастырь обзавёлся своей собственной школой боевых искусств. Обучая, накапливал воинские знания и навыки из внешнего мира и проходил свои периоды падений и взлётов.