Ольга и Сергей Бузиновские - Тайна Воланда

звездолетов. Вот что пишет знаток тантрической магии о звездолете

«системы Архангела Харитона»:

«В целом это великое изобретение состоит только из единственного

цилиндра, напоминающего по форме обычный бочонок. Секрет этого

цилиндра состоит в расположении материалов, из которых сделана его

внутренняя сторона. Эти материалы расположены в определенном порядке и

изолированы друг от друга посредством „янтаря“…».

«Живой звездолет»?

(О «туннельном городе» из янтарина писали Стругацкие. И о будках для

индивидуальной телепортации, сделанных из того же материала… Янтарин —

«фирменный знак» загадочной сверхцивилизации Странников).

Считается, что Гурджиев принес в Россию тантрическую практику

изменения сознания — освобождение от земных оков путем слияния с Шакти, космической силой женского рода. Согласно «Тантрасаттве», эта энергия

скрыта в самом человеке, она — «корень всякого существования, начало и

конец миров». Тантристы говорят о символической змее Кундалини, свернувшейся у основания позвоночного столба, — ее нужно суметь поднять

к макушке и выше.

Совершенно эпизодическая акушерка Кондалини промелькнула в

булгаковском черновике 1930 года, — в набросках к главе «Было дело в

Грибоедове». Позднее она стала Кандалаки, а затем вовсе исчезла. В

«Лезвии бритвы» Ефремов пишет: «Когда освобожденная поднимается от

крестца по всем чакрамам и достигает седьмого центра Тысячи лепестков, смыкаются женская и мужская ее половина, и возникает сверхсознание…». В

«Туманности Андромеды» звездолет «Тантра» летит к радиоактивной

планете. Командир Эрг Hoop полюбил астронавигатора по имени Низа. Низ

позвоночника — местонахождение «женской» силы Кундалини, смертельно

опасной для тех, кто ее потревожит. Символический Эрг Hoop (эрг — единица

работы, а греч. «ноос» — «мысль»: работа мысли) победил и поднял

Кундалини: «Эрг Hoop и Низа поднялись одновременно» — в круглую

«голову» человекообразного звездолета! То же самое происходит в

«Блистающем мире»: могучий Друд спасает любимую девушку и улетает с

ней.

Бал Воланда также похож на тантрическос посвящение: Маргарита

поднимается по огромной лестнице, соединяется со своим возлюбленным и

улетает. А имя женщины, которая заманила под нож убийцы влюбленного

Иуду — Низа! Московская «Низа» — Маргарита — словно заманивает мастера

в кривой арбатский переулок: «Любовь выскочила перед нами, как из-под

земли выскакивает убийца в переулке, и поразила нас сразу обоих! Так

поражает молния, так поражает финский нож!».

Мужская и женская силы соединились, и роман был дописан. Затем про

мастера сказано, что он «остолбенел»(!), и на него обрушился первобытный

ужас странной душевной болезни. Но Маргарита-Кундалини поднимается все

выше — пройдя через смерть, она спасает своего возлюбленного и

отправляется с ним в загадочный полет. Похожий путь предлагает и даосская

алхимия. Адепт должен привести в равновесие «ин» и «ян» — мужское и

женское начала, — а также очистить сознание самосозерцанием и

отрешенностью. Эту ступень пародируют Ильф и Петров. «Может, именно в

этом искупление, очищение, великая жертва…», — думает Лоханкин, обладатель пудового тома «Мужчины и женщины». Лохань — даос, достигший наивысшего духовного развития. А вот какое объяснение мы

нашли в «Аэлите»: «Солнечный луч падает на землю, погибает и воскресает

в плод земли: вот основной закон жизни. Таково же движение мирового

разума: нисхождение, жертвенная гибель и воскресение в плоть.

Первоосновной грех — одиночество разума — может быть уничтожен

грехопадением. Разум должен пасть в плоть и пройти через живые врата

смерти. Эти врата — пол. Падение разума совершается силою полового

влечения или Эроса».

Таков путь схождения на Землю «Сынов Неба» — воплощение высших

существ в человеческие тела. Обратный процесс — освобождение

«филиусов» от телесных оков — связан с радиацией и Луной: неспроста

марсиане используют энергии распада вещества, а один из героев принимает

Марс за Луну.

У Ефремова есть рассказ «Встреча над Тускаророй» (1944) — о «живой

воде», добытой на большой глубине. Радиации там нет, но четверть века

спустя автор признался, что имел в виду «проблему накопления тяжелой

воды вне термического перемешивания на дне глубочайших океанических

впадин». В том же сорок четвертом году появился еще один рассказ —

«Обсерватория Нур-и-Дешт». Сюжет прост: в марте 1942 года раненый майор

направляется в среднеазиатский санаторий, но по пути оказывается на

раскопках древней обсерватории. Он влюбляется в аспирантку и помогает

археологам сделать важное открытие: башня построена на месторождении

урановой руды, а ее «эманации» оказывают целительное действие на тела и

души людей.

Если в тексте зашифровано реальное событие, то особое значение

приобретают даты. В марте 1942 года заболел сам Ефремов. Его коллега

доктор Р.Геккер писал директору Палеонтологического института: «Иван

Антонович лежит, будем надеяться, что все обойдется благополучно. Сыпной

тиф, им самим определенный, врач сегодня отрицает. Диагноза не ставит.

Налицо высокая, до 39,8-40(С, неспадающая температура в течении

нескольких дней. Лежит пластом в каморке». Единственный симптом

ефремовской болезни очень похож на то, что происходит с человеком при

«поднятии Кундалини» — главным образом, это многодневный жар. Тот же

симптом описывает Булгаков: от крема Азазелло тело Маргариты

«загорелось». Особо отмечен признак окончания тантрической инициации —

в ушах посвящаемого раздастся «крик петуха». «Маргарита, не раскрывая

глаз, сделала глоток, и сладкий ток пробежал по ее жилам, в ушах начался

звон. Ей показалось, что кричат оглушительные петухи».

3. «БУДЕТ ПАСТИ ИХ ЖЕЗЛОМ ЖЕЛЕЗНЫМ»

Алхимию называли «Королевским Искусством». Булгаков-ский «бал ста

королей» — алхимическая женитьба мастера и его возлюбленной. Сын

неизвестного короля — Маленький принц, «мальчик с золотыми волосами» —

летает по звездам, а ефремовские звездолеты работают на фантастическом

топливе, сделанном из золота.

«Проинтегрируем» знаки: человек, нашедший духовное золото в себе

самом, превращается в сверхчеловека. Это золото понесет его к звездам. —

как уносят влюбленных волшебные кони Воланда. «Коня потерял», —

говорит Бегемот, вылезая из-под кровати. Он тоже аспект Воланда: Демиург

разыскивает «филиусов» — блудных сыновей из знаменитой притчи Иисуса.