Игорь Тумаш - Проруха

— Почему не пользуетесь перьями? Ну–ка, дружно освободим желудки и — по второму заходу! Ведь мы были только в круге первом! — призвали Станислава с Лехой.

Но было поздно — ребята, словно перезрелые сливы во время ненастья, стали со стульев падать. Бабах — упал Сергуня, бабах — за ним последовал Сашок, бабах, бабах, бабах — свалились все три студента: Валери, Арно и Юрок. Георгий Иванович, невозмутимо прихлебывая мусс, только недоуменно поднял брови, мол: «А чего это с ними? Лично я только во вкус вошел».

Молодые на них тоже немного обиделись: кто же тогда будет любоваться их вальсом? Надо же какая лажа: а им так хотелось закружиться в вихре танца. Но ничего не поделаешь, жизнь устроена так, что ложка дегтя для бочки меда в ней всегда найдется.

Бабах — это свалился со стула обожравшийся Георгий Иванович. Подняться никто из них уже не смог. Сталкиваясь головами, словно одуревшие от прыскалки тараканы на дне кухонной мойки, они только ползали. Под столом на карачках. Падали, приподнимались, расползались в разные стороны, опять сползались… И глаза у сыскарей были не просто осоловелые, а засоловевшие до кретинства.

Молодые дали команду мальчикам загрузить их в тележки и отвести к рафинадным кроватям. А сами врубили–таки вальсок: «Вихрем закружит белый танец, и не случайно этот танец вальс». Понятен их трепет. Ведь первая в жизни свадьба самая интересная. Когда женишься во второй или, скажем, в восьмой раз, удовольствие от церемонии получаешь уже гораздо меньшее. Словом, пусть потанцуют. Совет да любовь!

Лехины дружбаны–сыскари оклемались только через сутки в спортзале кулинарбольной ассоциации. Вот с такими все, словно по арбузу проглотили, животами. Надолго запомнят они Лехину свадьбу: если не на всю жизнь, то навсегда.

Выполняя задание Прищепкина, ребятам пришлось здорово побегать. Не оставался в стороне от изучения еретического мира столицы Синеокой и сам Георгий Иванович. Это была на редкость интересная, захватывающая работа. Ведь обычно им приходилось иметь дело с людьми пусть даже и изощренного ума, но с нулевыми духовными запросами. Преступники, хотя бы и с двумя «верхними» образованиями, вряд ли смогли бы вразумительно ответить, что же такое «дух», — уж больно в материи завязли. Исключения составляли «аффектные» граждане, совершившие убийства на почве ревности. Ведь это чувство никак нельзя отнести к категории материального, оно иррационально, поэтому в своей основе чисто духовное.

Так как Прищепкин ждал, что Копчик засветится в какой–нибудь тайной организации, то первому дал слово Холодинцу.

— Увы, — начал Сергуня, — вынужден вас разочаровать. В Минске зафиксирована только одна конспиративная организация подобного рода — сатанинская. Ничего подобного английской «Золотой заре» у нас нет. Закрыли свое представительство в Беларуси и масоны. Хотя подозреваю, что именно у нас они испытывают некие новые модели государственного устройства. Поэтому законспирировались так хорошо, что о них якобы ничего не известно и КГБ. Белорусские колдуны и маги предпочитают действовать поодиночке. Данное обстоятельство говорит о том, что у нас нет масштабных фигур этого плана, способных объединить их вокруг себя.

Итак, сатанисты. По республике их никак не меньше сотни. Сколько точно, знает только главарь, который сидит в Москве и управляет оттуда региональными организациями всего СНГ. По всей видимости, в мире он тоже не самый главный сатанист. Не вникал, ведь для нас это не так уж и важно.

Цель организации не конкретизируется, каждый приходит за одним, получает другое, но делает третье: как раз то, что нужно только дьяволу. А тому нужно что? Правильно, жратва. Производство «питания» для рогатого как раз и является единственной целью организации. Хочу сразу предупредить: буду говорить со слов некоего Вишняка, «профессора народной медицины», который во всей этой ерундистике разбирается гораздо лучше меня. Так как я боялся запутаться в собранной информации, то мне пришлось обратиться к нему за разъяснениями и обобщениями. Итак, чем питается дьявол? Отрицательной энергией. Больше всего которой производится во время войн. А в мирное время — на так называемых черных мессах, копирующих церковные, только все в них делается наоборот. Для умножения получаемых таким образом «духовных котлет и кулебяк» совершаются жертвоприношения, — чаще всего мурлыкающими братьями нашими, чьей кровью и «причащаются», — а также обряды сексуальной магии. Это когда моления сопровождаются соитиями.

Зачем приходят к сатанистам? В основном по дури. Как говорил Вишняк, сатанисты — это придурки, которые делятся на дураков двух видов: классических, являющихся таковыми по простоте души, и интеллектуальных, то есть перемудривших самих себя. И те и другие надеются получить власть и деньги, но довольствуются только неким субстратом наркотика, к которому быстро привыкают и уже не могут от него отказаться. Свои дозы наркоты адепты получают в процессе ритуалов: в виде ответных прямых потоков демонической энергии через нижние чакры. И сразу начинают чувствовать себя этакими «терминаторами». Но толку–то… Ни один последователь сатанизма не добился в жизни абсолютно ничего, зато потерял все — родных, близких. Однако это только цветочки, ягодки начинаются после физической смерти. Спрашивается, а «пошто» дьявол нехороший такой? Ведь прямо демон какой–то, а не равноправный партнер! А потому что, во–первых, дьявол — паразит не только по мерзостной сути характера, но и по причине своей, если можно так выразиться, низкотехнологичной, низкокачественной конструкции. Он просто не способен давать адекватно. Принципиально. Как, например, автомобиль «Москвич» — завзятому автолюбителю. Кредо дьявола: брать–брать–брать… Обманом, махинациями, подкупом, лестью, демагогией. Как угодно. Во–вторых, а зачем дьяволу, если разобраться, чтобы его «сельхозпроизводители» богатели и росли в чинах? А кто тогда останется задарма вламывать на его полях и фермах? Дьявол не повторит ошибки Никиты Сергеевича Хрущева, который разрешил выдавать колхозникам паспорта.

Впрочем, нельзя сказать, что чувство внутренней силы у сатанистов совсем уж иллюзорно. Она у них просто не выходит за физические рамки. Так, например, выдувая в день не менее бутылки джина, каждодневно колясь героином, нюхая кокаин и меняя любовниц, основоположник современной школы сатанизма Алистер Кроули умудрился дожить до старости. При этом он еще был известным альпинистом. (По свидетельству членов альпинистского клуба, восходить с ним в связке было риском. При малейшей опасности Кроули отсекал тех, кто поднимался следом. Бросал товарищей, накрытых снежной лавиной. Наконец, Кроули стал известен на весь альпинистский мир бесчеловечным отношением к носильщикам–шерпам.) Все его коммерческие начинания кончались крахом. Кроули умер в нищете. Зато промотал богатое наследство отца, пивного заводчика. Его друзья и соратники, дети и жены, как правило, сходили с ума или умирали при невыясненных обстоятельствах.