`Ohsar G. Swan - Pro человека человечеству. Том II

…То-то и оно, в отношении бесспорной истины от И. Христа, что нам «ещё предстоит обернуться взором осознанности к змеям» – как затем и ко всем остальным «братьям нашим меньшим» миров фауны, флоры и относительной «неорганики». И ведь во всём этом суть относительно «мало» сложности, чтобы попав в «лабиринт» (в «дерьмо») и поняв, что какого-либо иного выхода из «него» нет – кроме, собственно, входа, – через тот же вход (вспомнив пройденный путь) и выйти… Опять же, НЕ БОЙТЕСЬ (не «парьтесь»). Ибо если даже гипотетически себе вообразить, что тот «вход» – некогда был… а ныне «он» – в образе «накрепко закупоренного»… например, как в сосуде с узким, накрепко закупоренным горлышком, в котором (сосуде, по своему недостаточному совершенству) вынужденным оказался безвременно маяться сказочный (мифический) «джин», – то и это сущая «ерунда»*… собственно, Покуда относительно «существенна» эта «ерунда» в иллюзорной (ложной, воображаемой, относительной, матричной и т.д.) действительности программы Сущего «Создатель». Так как всякая «закупорка» (любой материальности [матерчетости] и прочности), насыщена существованием в «ней» биологически полноценных сущностей (существ) … с которыми всегда можно любезно договориться, коль найти с теми Общие судьбоносные («шкурные») интересы – причём, договориться существенно проще, чем ныне «даже» с руководителями современных ортодоксальных иудеев, предки которых им ложно некогда внушили, что они самые, что ни на есть, осознанные из всех людей поверхности Земли (ибо ариане НИЖНИХ их, ортодоксальных евреев, мошенническим «разводкам» пока и по сей день «лоховски» не поддались)…

* Ерунда – 1. нечто бессмысленное, глупое. Пример: «Говорить ерунду». 2. нечто незначительное. Пример: «Это не рана, а царапина, ерунда, заживёт»… Синонимы: 1. бессмыслица, чепуха, чушь, вздор, галиматья, ахинея, хрень, хренотень, дребедень, белиберда; 2. мелочь, пустяк, бред.

…Ещё раз обратите внимание, что суть значат слова одного из претендентов в избранные, в фильме «Матрица», обращённые к Нео: «Не пытайся [силой взгляда] согнуть ложку – это невозможно. Для начала нужно понять главное – ложки не существует. Знаешь, это не ложка гнётся – всё обман [иллюзия]: дело в тебе!». То есть, из выше сказанного предельно понятно, что обретя возможность коммуникации с биологически полноценными сущностями – для которых ложка (в руке всякого из нас) есть их относительно «суверенная» частная Вселенная, – с теми можно, таким образом, взаимовыгодно так «добазариться», что не только что сия ложка (будь она хоть из невиданной прочности стали) станет гнуться, как некий шибко подвижный «червь» на «рыболовном крючке»… но она же, ввиду индивидуального желания людей скорого грядущего поверхности Земли, может исчезать в нуль, и вновь материализовываться (сколько «приспичит» раз) … причём хоть в качестве новых физических предметов, о возможности существования которых ныне не только что ариане внутреннего мира Земли не подозревают, но и не ведает сам Сущий, некогда нас породивший природой в нас, быть потенциально абсолютно бессмертными и всемугущими… Некоторые с «ехидцей» возразят: «И всё? Вот так просто?». На что отвечу: «Да, вот так просто». (См. из «Затворник и Шестипалый», В. Пелевина: «Истина настолько проста, что за неё даже обидно»). Причём специально этому никому из нас и во веки веков не обучиться, продолжая существовать (а не жить) той системой ценностей и взаимоотношений, которой и поныне существуем. Тогда как в новых реалиях жизни «размежёванности» меж собой по понятиям, это «чудо из чудес» само в наши возможности проникнет и мы даже «париться» не будем, как скоро это случится, ибо нам и без того будет достаточно комфортно жить (а не существовать) средь сплошь тех, кто сердцу дорог и мил… или хоть «параллелен» – ибо никому из нас, в своём индивидуальном счастье, докучать прочим и в голову не придёт. (См. «Свобода и счастье всякого индивидуума кончается там, где начинается несвобода и несчастье другого»).

Напрасно в фильме «Молодой Мессия» 6-летнего И. Христа (а вместе с ним, попутно, и всех нас!) Дьявол пугает тем, что и по сей день «миром правит (и будет править) хаос» и Он, Дьявол, – «принц (глашатай) его». Ибо первые сколько-нибудь способные к сотворению настоящих чудес евреи учились этому мастерству у скифа Заратустры, который, с подачи Ф. Ницше, так говорил народам: «Настало время, чтобы человек поставил себе цель свою. Настало время, чтобы человек посадил росток высшей надежды своей. Я говорю вам: нужно носить [иметь] в себе ещё хаос, чтобы быть в состоянии родить танцующую звезду. Я говорю вам: в вас есть ещё [пока] хаос»… Ну, да. Когда в нас уже не будет хаоса, мы все друг друга или уже съедим, или же все станем вечными в бесконечности в совершенной гармонии со всем и вся – что суть одно и то же. Тягостен и для «них» самих, путь «хозяев» всех власть имущих поверхности Земли к этому для всех всеобщему счастью в «абсолютном ничто» – покуда и «они» безнадёжно физически смертны. «Pro» же и для «них», как вариант, указывает путь в «абсолютное всё» – через реализацию всеми нами своей квантовой природы стать совершенно бессмертными… Но никому из нас не усидеть за раз на двух стульях – одной рукой больше тянясь за материальными ценностями, тогда как другой порой вкрай отвергая ценности духовные. Пора, наконец, уже самим нам сделать для себя судьбоносный выбор – пока выбор самой собой для ВСЕХ нас относительно «автоматически» не свершился, при столь большой технологичной вооружённости нас и столь малой степени качества в нас осознанности.

См. продолжение выше сказанного пророком Заратустрой, от него же самого, с подачи Ф. Ничше, да с моими [в квадратных скобках] для пояснения вставками: «Горе! Приближается время, когда человек не сможет более родить ни одной звезды [прежде расставшись с возможностью родить хоть какого ещё одного, кроме себя, человека!]. Горе! Приближается время презреннейшего человека, который не в силах уже презирать самого себя [когда никого прочих для презрения уже физически нет и след их простыл!] … Смотрите! Я показываю вам последнего человека. „Что такое любовь? Что такое творение? Устремление? Что такое звезда?“ – так вопрошает последний человек и [тупо] моргает… Земля стала маленькой [сперва для 7 млрд. человек!], и [вот уже!] на ней копошится [напрасно, всуе, теребясь* в мудях*!] последний человек, который всё делает таким же ничтожным, как он сам [по существу вопроса есть]. Его род [как ему прежде казалось!] неистребим, как земляные блохи: последний человек [обыкновенно, как последний!] живёт дольше всех»…