Марина Могильнер - Изобретение империи: языки и практики

772

О евразийстве в контексте правых движений в Германии см.: Luks L. Die Ideologie der Eurasier im zeitgeschichtlichen Zusammenhang // Jahrbücher für Geschichte Osteuropas. 1986. Bd. 34. S. 374–395.

773

См.: RiasanovskyN.V. Prince N.S. Trubetskoi’s “Europe And Mankind” // Jahrbücher für Geschichte Osteuropas. 1964. Bd. 13. S. 207–220; Idem. The Emergence of Eurasianism // California Slavic Studies. 1967. Vol. 4. P. 39–72; Idem. Asia Through Russian Eyes // Russia and Asia: Essays on Russian Influence Upon Asian Peoples / Ed. by Wayne S. Vuchinich. Stanford, 1972. P. 3–29. Взгляд на работы Трубецкого с точки зрения постколониальных исследований изложен: Moore D.C. Colonialism, Eurasianism, Orientalism: N.S. Trubetzkoy’s Russian Vision // Slavic and East European Journal. 1997. Vol. 41. № 2. P. 321–329; Review of N.S. Trubetzkoy: The Legacy of Gengiz Khan and Other Essays on Russia’s Identity / Ed. by Anatoly Liberman. Ann Arbor, 1991.

774

Разумеется, существует огромное количество текстов близких к классическим, в которых идентичность России связывается с азиатской составляющей. Об этом писали многие (начиная по меньшей мере с Карамзина). Но никогда идентификация с неевропейскими народами не была столь однозначной и полной.

775

Trubetzkoy N.S. Letters and Notes / Ed. by R. Jakobson. The Hague, 1975. P. 12–15.

776

См.: П.Н. Савицкий – родным //ГАРФ. Ф. Р-5783. Οπ. 1. Д. 328. Любопытно, что Савинков, как и евразийцы, отдавал себе отчет в той роли, которую сыграли «окраинные» национализмы в русской революции. Но в отличие от евразийцев Савинков предполагал возможность отделения окраин от России, тогда как основной пафос евразийства состоял в защите целостности имперского пространства.

777

Трубецкой Н.С. Русская проблема // На путях: Утверждение евразийцев. Берлин, 1922. Кн. II. С. 294–303.

778

Трубецкой Н.С. Предисловие // Уэллс Г. Россия во мгле. София, 1920. С. 3–16.

779

Можно отметить факт формирования делегации для участия в мирной конференции совещанием послов в Париже или тот факт, что председатель Русского национального комитета в Париже Карташев (близкий по взглядам к евразийцам историк церкви и политик) писал президенту Франции Пуанкаре, заявляя, что любые решения, касающиеся изменения территориального статуса Бессарабии, принятые без учета мнения «исторической России», не будут признаны будущим правительством России.

780

См., в частности, цитировавшиеся выше работы Рязановского, а также статью Марка Бэссина «„Классическое“ евразийство и геополитика российской идентичности» (Ab Imperio. 2003. № 2). Рязановский назвал книгу Трубецкого «выдающимся русским вкладом в дебаты о колониальной проблеме» (Riasanovsky N.V. N.S. Trubetskoy’s “Europe and Mankind”. P. 212).

781

См., в частности: SeriotP. Structure et Totalité: Les Origines Intellectuelles du Structuralisme en Europe Centrale et Orientale. Paris, 1999. Здесь и далее цит. по русскому переводу: Серио П. Структура и целостность: об интеллектуальных истоках структурализма в Центральной и Восточной Европе, 1920-1930-е гг. / Пер. Н.С. Автономовой. М., 2001. С. 98–102.

782

См., например, архивную публикацию: Семенов Ю.Ф. Окраинный вопрос // Ab Imperio. 2000. № 3–4. C. 209–221.

783

Трубецкой Н.С. Европа и человечество. София, 1920. Трубецкой утверждал, что вынашивал идеи, изложенные в этой книге, в течение десятилетия и не публиковал их, поскольку не считал, что они будут поняты и оценены. В письме к Роману Якобсону он писал, что теперь (в 1920–1921 гг.) он видит довольно признаков того, что что-то новое появилось в мыслях интеллигенции ( Trubetzkoy N.S. Letters and Notes / Ed. by R. Jakobson. The Hague, 1975. P. 12–15).

784

См.: Бердяев H.A., Букшпан Я.М., Степун Ф.А., Франк С.Л. Освальд Шпенглер и Закат Европы. М., 1922. Степун упоминает о том, что в Москве книжка Трубецкого была известна ( Степун Ф. Бывшее и несбывшееся / 2-е изд. СПб., 2000. С. 512–515).

785

Trubetzkoy N.S. Op. cit. P. 12–15.

786

Трубецкой Н.С. Вавилонская башня и смешение языков // Евразийский временник. Берлин, 1923. Кн. III. С. 107–124.

787

Трубецкой Н.С. Европа и человечество. Отчасти Трубецкой по-новому переопределил критику европеизации в контексте краха «нормальной» парламентской России после 1905 г., как ее видели либеральные деятели, пытавшиеся придать Российской империи «европейское» обличье и наделить ее колониями. С другой стороны, у Трубецкого отчетливо звучит неприятие «малых национализмов» Восточной и Центральной Европы, которые он мог наблюдать непосредственно и которые считал нелепым заимствованием европейских форм.

788

Said E. Orientalism. N.Y., 1974; см. также форум: Orientalism: 20 Years On // American Historical Review. 2000. Vol. 105. № 4. P. 1204–1249.

789

См.: Wolff L. Inventing Eastern Europe: The Map of Civilization on the Mind of the Enlightenment. Stanford, Calif., 1994: Todorova M. Imagining the Balkans. N.Y., 1997; Bakic-Hayden М., Hayden R. Orientalist Variations on the Theme “Balkans” in Symbolic Geography in Recent Yugoslav Cultural Politics // Slavic Review. 1992. Vol. 51. № 1. P. 1–15.

790

Трубецкой H.C. Указ. соч. Цит. по: Трубецкой Н.С. История. Культура. Язык. М., 1995. С. 81–82.

791

В последнее время в связи с интересом к исследованиям проблем национальной идентичности появились новые работы по российским этнографам: Knight N. Science, Empire and Nationality: Ethnography in the Russian Geographical Society, 1845–1855 // Imperial Russia: New Histories for the Empire / Ed. by Jane Burbank and David Ransel. Chapel Hill, 1998; Idem. V.V. Grigor’ev in Orenburg, 1851–1862: Russian Orientalism in Service of Empire? // Slavic Review. 2000. Vol. 59. № 1. Однако эти работы не затрагивают последних десятилетий существования империи. Немаловажен и тот факт, что в российской лингвистике «евразийская» составляющая присутствовала с последней трети XIX в. См.: Гаспаров Б. Евразийские корни фонологической теории: Бодуэн де Куртенэ в Казани // Казань, Москва, Петербург: Российская империя взглядом из разных углов / Под ред. Б. Гаспарова, Е. Евтухова, А. Осповата, М. фон Хагена. М., 1997. С. 302–324. Заметим, что Трубецкой был наследником этой традиции и в научном плане, став основателем структурной фонологии.

792

Nivat G. Du “panmongolisme” au “movement Eurasien”: Histoire d’une thème littéraire // Annuaire de l’URSS. Droit – Économie – Sociologie – Politique – Culture. Strasbourg, 1965. P. 460–478.

793

Schimmelpenninck van der Oye D. Toward the Rising Sun: Russian Ideologies of Empire and the Path to War with Japan. DeKalb, 111., 2001.

794

Layton S. Russian Literature and Empire: Conquest of the Caucasus from Pushkin to Tolstoy. N.Y., 1994.

795

Becker S. The Muslim East in Nineteenth-Century Russian Popular Historiography // Central Asian Survey. 1986. Vol. V. P. 25–47; Idem. Russia Between East and West: the Intelligentsia, Russian National Identity and the Asian Borderlands // Central Asian Survey. 1991. Vol. 10. № 4. P. 47–64.

796

Khalid A. Russian History and the Debate over Orientalism; Knight N. On Russian Orientalism: A Response to Adeeb Khalid // Kritika. 2000. Vol. 1. № 4. P. 701–715.

797

См. дебаты об ориентализме: Ab Imperio. 2002. № 1. C. 239–367.

798

Савицкий вспоминал о своем сотрудничестве в дореволюционной «Русской мысли» и о своих идеях об украинской «первонации». См. письмо П.Н. Савицкого Н.Е. Андрееву (б.д.): Bakhmetev Archive at Columbia University. George Vernadsky papers. Folder Savitsky 1958.

799

Савицкий П.Н. Европа и Евразия. (По поводу брошюры кн. Н.С. Трубецкого «Европа и человечество») // Русская мысль. 1921. Вып. 2. С. 134.

800

Там же. С. 135.

801

Там же.

802

В частности, речь идет о работе: Нольде Б.Э. Очерки русского государственного права. СПб., 1911. Автор выражает признательность А. Семенову за указание на этот источник.