Василий Мокшин - Словарь-справочник по социологии

РЕДУКЦИОНИЗМ.Методологический прием сведения исследуемых явлений к исходным началам. Подобное упрощение структуры объекта позволяет видеть его в связи с другими объектами.

РЕПРЕЗЕНТАТИВНОСТЬ.В социологии – соответствие характеристик, полученных в результате выборочного наблюдения, показателям, характеризующим всю генеральную совокупность. Расхождение между указанными показателями представляет собой ошибку Р., которая может быть случайной или систематической.

РЕСПОНДЕНТ.Лицо, участвующее в эмпирическом социологическом исследовании в качестве источника устной или письменной информации.

РОЛЬ СОЦИАЛЬНАЯ.Нормативный образец поведения индивида, занимающего определенную социальную позицию (в обществе , группе, организации) и выполняющего соответствующие ей функции. Будучи членом общества, различных групп и организаций, занимая в них определенное место или позицию, выполняя соответственные этим позициям функции, индивид тем самым исполняет соответствующие Р. с.

РОСТОУ УОЛТ УИТМЕН (1916–2003).Американский социолог, экономист, государственный деятель. Профессор Массачусетского технологического института и университета штата Техас (с 1969 г.). Один из авторов концепции индустриального общества . Автор концепции “стадий экономического роста”. Выделил 5 типов общества в соответствии с разнокачественными стадиями его эволюции: 1) “традиционное общество” (аграрное, иерархизированное, с концентрацией власти у землевладельцев, примитивной техникой и наукой); 2) “переходное общество” (характеризующееся интенсификацией сельскохозяйственного производства, складыванием централизованных государств на основе “национализма” , появлением нового класса “предприимчивых людей”); 3) общество “стадии сдвига” (эпохи промышленной революции); 4) общество “стадии зрелости” (индустриальное общество со значимым (до 20 %) компонентом капиталовложений в структуре национального дохода, широким распространением достижений науки и техники, превращением горожан в преобладающий сектор населения, ростом труда высокой квалификации в общей структуре занятости); 5) общество “эры высокого массового потребления” (доминирование сфер услуг и производства товаров массового потребления с сопряженными трансформациями “качества жизни” людей). Основные сочинения: “Стадии экономического роста. Некоммунистический манифест” (1960), “Процесс экономического роста” (2 изд. – 1962), “Взгляд с седьмого этажа” (1964), “Динамика советского общества” (1967), “Соединенные Штаты на мировой арене. Эссе по современной истории” (1969), “Политика и стадии роста” (1971) и др.

РУСОФОБИЯ.Комплекс взглядов и настроений, выражающий негативное отношение к русскому народу , его истории, культуре , вере, государству, иногда приобретающий характер концепции, лежащей в основе антирусского идейно-политического движения, антирусской политики. Находится в одном ряду с другими этническими фобиями, на основе которых возникают всевозможные стереотипы и предубеждения, питающие межнациональную вражду и ненависть. В идейный комплекс Р. входят определенные характеристики, приписываемые русским людям и якобы определяющие национальный характер народа. Для Р. характерно презрительное отношение к истории русскогонарода, ее трактовка как “бытия вне истории”. В ее основе лежит также безграничный элитизм – разделение общества на творческую элиту (“зрячих”) и народ как слепую массу и материал для политических экспериментов. Р. отрицает самобытность, самостоятельность и оригинальность русской культуры, ее вклад в мировую культуру, считает ее вторичной, преувеличивает значение иностранных влияний, недооценивает культурно-политический потенциал русского народа, его патриотизм. Поиски своего пути развития тенденциозно истолковываются как проявление русского национализма или русского мессианизма, а русское национальное движение характеризуется как “фашистское” или “шовинистское”.

Причины Р. весьма разнообразны. Зачастую она является оборотной стороной гипертрофированной привязанности и любви к определенному народу (этнофилия), различных видов этноцентризма, умаляющих достижения и достоинства России и русского народа и преувеличивающих значение и достоинства других народов. В этом случае она порождается односторонней ориентацией на этот народ, восприятием его социально-политических форм и пути развития как образцового. В некоторых случаях Р. является следствием недооценки национального фактора, национального нигилизма . Иногда усиление Р. продиктовано укреплением международной позиций России, межнациональными конфликтами и, как результат, национальными ущемлениями и обидами. Ее аргументы используются в политической пропаганде для нравственного оправдания геополитических устремлений других стран, в целях разложения национального самосознания русского народа. Это задевает чувство национальной гордости и вызывает ответную реакцию, направленную на защиту достоинства России и русских. У некоторых русских Р. порождается сложностью и неоднозначностью их национального самосознания, не идентифицирующего их с русским народом. Иные представители меньшинств, проживающих в России, в Р. находят аргументы для самосохранения и защиты своей культуры. Р. обосновывает двойные стандарты в подходе к праву нации на самоопределение, в частности права на воссоединение разделенного народа. Для Р. характерны надуманный, абстрактный характер, игнорирование фактов, антиисторизм, тенденциозность. Эффективными средствами борьбы с Р. являются не только соответствующая пропаганда, разработка и безусловное исполнение норм внутреннего и международного права, нацеленных на борьбу с дискриминацией, но и четкое определение национальных интересов России и русского народа. Понятие “Р.” используется также для обозначения дискриминационной политики по отношению к русским, выражающейся в отказе в предоставлении гражданства русским, игнорировании их языковых, образовательных прав и т.д. Такого рода политические действия нарушают Декларацию прав человека ООН (1970) и нормы международного права.

РУССКАЯ ИДЕЯ.Символическое понятие, означающее в самом широком смысле слова совокупность специфических черт, присущих русской культуре и русскому менталитету на протяжении всей истории. В более узком смысле Р. и. означает уровень национального самосознания в каждый данный момент истории. В социологическом смысле это способ сосуществования старых и новых элементов общественно-культурного, политического развития России (в том числе и способ сочетания интересов и принципов). Это выражение сложившейся в истории России традиции поиска национальной идентичности, особенностей русского мировоззрения, духовных основ, характерных типов поведения, способ моделирования русской национальной идеологии.