Василий Мокшин - Словарь-справочник по социологии

Первый этап развития С. у. охватывает период с XVI по XVIII в. Т . Мор , Т. Кампанелла, Д. Уинстенли, Ж. Мелье, Г. Мабли, Г. Бабеф в своих произведениях развивали социалистические и коммунистические идеи. Все они резко критиковали капитализм (прежде всего, частную собственность как его основу) и рисовали нередко весьма детальный образ общества будущего, которое должно стать альтернативой “бесчеловечному” капитализму.

После Великой французской революции 1789 г. в первой половине XIX в. начинается новый этап в развитии социалистических и коммунистических идей. С. у. переживает период бурного расцвета. Появляются и сами термины “социализм” и “коммунизм”. В произведениях К.А. Сен-Симона , Ш. Фурье и Р. Оуэна идеи о социально справедливом обществе нашли свое дальнейшее развитие. Представители этого этапа считали, что капитализм не отвечает природе человека и критиковали буржуазное общество за вопиющее неравенство, несправедливость, бесправие бедняков. Сен-Симон, Фурье и Оуэн искали закономерности в развитии общества и пытались обосновать неизбежность наступления нового строя.

При всех своих теоретических достижениях социалисты-утописты разделяли идеи рационалистов XVIII в. о том, что все недостатки общества коренятся в невежестве и что достаточно объяснить причину зла и заблуждений, чтобы породить неудержимое стремление изменить существующее положение к лучшему.

Социалистические проекты в значительной мере были представлены и в общественной мысли России, что подпитывалось остротой социальных противоречий в стране. Поиски некоего “царства божьего на земле” имели место на протяжении многих веков, они неизменно сопровождали все крестьянские выступления. Зачастую не столько теоретическую, сколько литературно-публицистическую форму С. у. в России обрел в творчестве таких мыслителей, как А.Н. Радищев, В.Г. Белинский, Н.Г. Чернышевский. Особое место занимает учение А.И . Герцена о возможности построения в России “крестьянского” (общинного) социализма.

С. у. является закономерным явлением общественной мысли. Он отразил острейшие социально-экономические проблемы и противоречия общества. В нем выразилась вековая мечта человечества о более разумном, гуманном и справедливом устройстве общественной жизни.

СОЦИОЛОГИЯ И ЕЕ СВЯЗЬ С ДРУГИМИ ГУМАНИТАРНЫМИ НАУКАМИ.С. занимает в системе общественных и гуманитарных наук особое место. Это объясняется следующим. С. является наукой об обществе , его явлениях и процессах, включая в себя общую теорию общества, выступающей теорией и методологией всех других общественных и гуманитарных наук. Общественные и гуманитарные науки, изучающие различные стороны жизнедействия общества и человека, всегда включают в себя социальный аспект, т.е. законы и закономерности, которые исследуются в той или иной сфере общественной жизни, реализуются через жизнедеятельность людей. Конкретная техника и методика изучения человека и его деятельности, методы социального измерения, разрабатываемые социологией, необходимы и используются всеми другими общественными и гуманитарными науками. Сложилась целая система исследований, проводимых на стыке социологии и других наук (социально-экономические, социально-политические и т.д.).

С. занимает общее, а не частное место среди общественных и гуманитарных наук, она дает научно обоснованную картину общества, обеспечивает понимание законов и закономерностей взаимодействия его различных структур. Положение С. по отношению к специальным общественным дисциплинам то же самое, что положение общей биологии по отношению к анатомии, физиологии, морфологии, систематике и другим специальным биологическим отраслям знания.

У С. много общего с другими общественными науками. С политологией ее объединяет то, что она исследует среди прочего проблемы политических отношений и государственного управления. С экономической наукой она граничит, затрагивая сферу социального обращения товаров и услуг в аспекте исследования социальных последствий производства, распределения и обмена. Как и антропология, социология делает своим предметом культуру , верования, традиции , но рассматривает их под особым социологическим углом. С психологией ее роднит то, что она исследует личность и ее жизнь в группе себе подобных. Наконец, в отличие от исторической науки, которая изучает только то, что свершилось и вошло в историю, социология фокусируется на современности, включая в себя социальное планирование и прогнозирование. Связь С. с историей является наиболее тесной и взаимонеобходимой. История имеет объектом и предметом своих исследований общество и его законы в конкретных проявлениях. И та и другая наука воспроизводят социальную действительность.

В результате изучения С. приобретаются знания, умения и навыки научного осмысления общества в 3 аспектах: 1) как множества индивидов, в основе взаимодействия которых лежат те или иные общие обстоятельства (город, деревня, трудовой коллектив и т.д.); 2) как иерархии социальных позиций ( статусов ), которые занимают личности, включенные в деятельность данной системы и социальных функций (ролей), которые они выполняют на основе данных социальных позиций; 3) как совокупности норм и ценностей , определяющих характер и содержание поведения элементов данной системы.

СОЦИОЛОГИЯ МОЛОДЕЖИ.Специальная отрасль социологического знания, изучающая молодое поколение как специфическую социальную общность , особенности ее социализации и жизнедеятельности.

СОЦИОЛОГИЯ ПРАВА.Специальная отрасль социологии, носящая междисциплинарный характер, характеризующая право как систему регуляции жизненных сфер, отношений между людьми, организациями, государствами, интегрирующий и дифференцирующий фактор. С. п. в отличие от общей теории права и государства изучает в основном влияние на право других неправовых факторов, а также влияние права на общество и индивида, причины и формы социальных отклонений от требований правовых норм. Теоретические истоки формирования С. п. связаны с трудами Платона , Аристотеля , Г. Гроция, Ш. Монтескье , германской исторической школы права (Гуго, Пухта, Савиньи), Э. Эрлих а, Э. Дюркгейма , последователей институционализма ( П. Сорокина , М. Ориоу, Г. Гурвича ), социологической юриспруденции США (Б. Кардозо, Р. Паунд, О. Холмс). Большой вклад сделали Н. Луман , К. Кульчар, Н. Ролан. Развитие современной С. п. находится в поисках синтеза положений позитивизма , социологической юриспруденции, естественно-правовой теории, юридической антропологии.