Василий Мокшин - Словарь-справочник по социологии

Современная политика осуществляет управляющее воздействие не только при помощи насилия , но и посредством множества других социальных средств. СМИ в этих условиях приобретают очень важную роль. В демократическом информационном обществе СМИ приобретают принципиальное политическое значение. Они служат для сбора, распространения информации; формирования общественного мнения , легитимности политических структур; выступают важным атрибутом оппозиционной политической деятельности; служат источником стабильности или нестабильности общества . Все это превращает их в “четвертую” ветвь власти наряду с законодательной, исполнительной и судебной.

Информационные системы в современном обществе испытывают давление со стороны множества заинтересованных сторон, в том числе нажим политических сил, государства. Научно-технический прогресс за последние десятилетия буквально перевернул техническую сторону информационных систем. Прямая связь через космические объекты, применение все новых принципов передачи (лазеры, световоды, микросхемы и макроусилители), широчайшее распространение персональных компьютеров, которые превращаются в универсальные системы хранения, переработки и передачи информации на глобальном уровне – все это делает население обществом “информационного” типа.

Развитие демократического процесса зависит от деятельности СМИ, от качества информации, которая формирует общественное мнение и воздействует на политическую культуру и деятельность граждан. Эта функция служб информации создает основу для осуществления контроля со стороны власти за их деятельностью. В то же время принципы демократии основаны на свободе слова и праве на информацию. Современное государство уже не в состоянии полностью контролировать ситуацию, как это было совсем недавно. В России при социализме СМИ официально работали под руководством государства. В настоящее время господствуют гласность и плюрализм. Из-за отсутствия традиций деидеологизированного формирования общественного мнения при создании политического пространства проблемы сохраняются. Кроме того, множество СМИ России программируются различными социально-политическими субъектами, зачастую в теневой форме. Этот процесс затрудняет контролируемое демократическое развитие российских СМИ.

СТАНОВЛЕНИЕ СОЦИОЛОГИИ В РОССИИ.Развитие русской социологии начинается с конца 1860-х гг. и может быть представлено в виде нескольких основных этапов.

Первый (начальный, или ранний) этап длился с конца 1860-х до начала 1890-х гг. Свидетельством появления в России научной социологии служит опубликование оригинальных трудов отечественных авторов, основанных на применении принципов и понятий социологической доктрины О . Конта . В печати появились статьи П.Л . Лаврова – “Позитивизм и его задачи” (1868) и “Исторические письма” (1869), работа Н.К . Михайловского “Что такое прогресс?” (1869). Эти авторы стали основателями субъективной социологии, ориентированной на изучение внутреннего мира личности и нравственных начал общественной жизни. Главной задачей первого периода было определение предмета социологии и обоснование ее статуса как самостоятельной научной дисциплины.

К этому времени относится публикация труда Н.И . Зибера , основателя марксистского направления в русской социологии, “Давид Рикардо и Карл Маркс” (1870) и выход в свет исследования представителя органического направления А.И . Стронина “История общественности” (1885). С появлением этих работ в России начинается регулярное издание социологической литературы.

Для раннего (позитивистского) периода развития характерен натурализм и эволюционизм, когда социальные законы рассматривались как часть природных или их продолжение. Авторами первых натуралистических концепций в России были Н.Д. Ножин, А.И. Стронин, П.Ф . Лилиенфельд , Я.А . Новиков , П.А . Кропоткин , Л.И . Мечников , А.П . Щапов . Одновременно появляется субъективная социология, отрицающая натурализм, который пытался объяснять социальные процессы и явления по аналогии или путем отождествления социальных явлений с явлениями природы. Среди натуралистических направлений особое место занимает географическое направление (географический детерминизм), для которого определяющим фактором при оценке социальных явлений служит влияние на общество и человека условий окружающей среды.

Субъективная социология, не разделявшая натуралистического подхода, придавала приоритетное значение изучению внутреннего мира личности и нравственных начал общественной жизни. Именно на этом этапе в научный обиход входит сам термин “социология”, появление которого на страницах прессы относится к 1950-м гг. Социология все больше стала восприниматься как синтетическое знание, использующее результаты всех наук для установления общих законов социальной жизни.

Второй этап – с начала 1890-х гг. до начала ХХ в. Содержание работы социологов в этот период определялось рядом новых моментов: 1) осознанием социологией собственных возможностей, а вместе с тем и обнаружением теоретических и методологических трудностей и заблуждений; 2) усилением критики позитивизма со стороны антипозитивистски (гуманистически) ориентированных течений в философии и социологии; 3) ростом в стране влияния марксистской мысли; 4) обострением идейных разногласий между различными направлениями социологии и нарастающим противостоянием марксизма и всех остальных течений. Этап характеризуется интенсивным поиском предмета социологии, определением ее задач, структуры, ее статуса как самостоятельной научной дисциплины. Эти дискуссии протекали в русле определения предметов социологии и других наук, изучающих общество.

Рубежом XIX и ХХ вв. датируется третий этап развития русской социологии, который продлился до начала 1917 г., когда после победы Февральской революции и свержения монархии вместе с другими свободами в страну пришла свобода занятий социологией: получения социологических знаний, исследовательской деятельности, организации различных форм социологического образования. В эти годы публикуются труды по социологии представителей неокантианства: П.И. Новгородцева, Л.И . Петражицкого , Б.А . Кистяковского , В.М. Хвостова, А.С. Лаппо-Данилевского и др. В трудах религиозных философов Н.А . Бердяева , С.Н . Булгакова , С.Л. Франка и др. большое место занимают размышления над социальными проблемами: о природе человеческой свободы, смысле истории, социальном прогрессе , взаимоотношениях личности и общества, исторической роли и отвественности интеллигенции.