Василий Мокшин - Словарь-справочник по социологии

Третий этап отмечен рядом важных событий в области социологического образования. В самом начале века была основана и начала свою работу Высшая русская школа общественных наук в Париже. В 1908 г. в Петербурге появляется первая в истории России кафедра социологии. В 1913 г. по инициативе М.М . Ковалевского , Е.В. де Роберти и их ученика П.А . Сорокина в России начинается издание первого в стране отраслевого социологического сборника “Новые идеи в социологии”. На страницах публикуются научные труды отечественных и зарубежных ученых.

В 1917 г. начинается четвертый этап в истории отечественной социологии, длившийся первые полтора послереволюционных десятилетия и отличавшийся особой новизной, множеством перемен и большим разнообразием теоретической и практической деятельности. На этом этапе публикуются монографии и учебные пособия по социологии (Н.И . Кареев , К.М. Тахтарев, П.А. Сорокин и др.). Значительным событием стало создание новых учебных заведений, кафедр, факультетов, научно-исследовательских учреждений, в которых преимущественное внимание уделялось изучению и преподаванию социологии. Социологии как учебной дисциплине отводится все более заметное место. В 1920 г. в Петроградском университете впервые в России открывается социологический факультет. Его организатором, деканом и ведущим лектором был П.А. Сорокин, который в этом же году опубликовал двухтомный труд “Система социологии”. В 1921 г. выходит в свет труд Н.И. Бухарина “Теория исторического материализма”.

Проводимые в ту пору эмпирические исследования были направлены на изучение условий жизни, быта , труда граждан, последствий революции, гражданской войны, особенностей восстановительного периода. Однако в 1922 г. в научной жизни страны наметился перелом, который непосредственно затронул и социологию.

СТАТУС.Совокупность прав, свобод и обязанностей человека, политических институтов, фиксирующих их политическое положение в обществе и государстве, закрепленное юридически. Конституция России (гл. 2) “Права и свободы человека и гражданина” раскрывает основополагающие принципы С. человека, в том числе и С. политического.

Основные права и свободы человека неотчуждаемы и принадлежат каждому от рождения. Осуществление прав и свобод одного человека и гражданина не должно нарушать права и свободы других лиц. Права и свободы человека и гражданина являются непосредственнодействующими. Все равны перед законом и судом. Каждый имеет право на свободу, личную неприкосновенность, неприкосновенность своего жилища и т.д. Каждый имеет право на объединение, включая право создавать профессиональные союзы для защиты своих интересов . Свобода деятельности общественных объединений гарантируется. Граждане имеют право собираться мирно, без оружия, проводить собрания, митинги и демонстрации, уличные шествия и пикеты , обращаться лично, а также направлять индивидуальные и коллективные обращения в государственные органы местного самоуправления . Граждане имеют равный доступ к государственной службе.

Юридический, политический и другой С. человека и гражданина гарантируется и охраняется государством. Так, каждый имеет право на возмещение государством вреда, причиненного незаконными действиями (или бездействием) органов государственной власти или их должностных лиц.

СТАТУС СОЦИАЛЬНЫЙ.Общее положение личности или социальной группы в обществе относительно других индивидов, групп, определяемое по социально значимым для данной общественной системы признакам (экономическим, профессионально-квалифицированным, социально-поселенческим и др.). В соответствии с тем, приобретает ли человек свой С. с. благодаря наследуемым признакам (социальное происхождение, пол, раса) или благодаря собственным усилиям (образование , профессия) , различают соответственно “предписанный” и “достигаемый С. с. Индивид может иметь и смешанный С. с., сочетающий черты двух указанных. В жизни личность имеет несколько С. с., но один является основным.

СТЕРЕОТИП.Устойчивое и массовое явление политического сознания или действия, формирующее политическое пространство. С. воспроизводятся на всех уровнях политической иерархии, матрицируют сферу бессознательного и рационального, а также господствуют в практической политике. С. выполняют функцию политических клише, шаблонов и трафаретов, создающих единство в обществе и облегчающих управленческую деятельность элиты.

Без политических С. невозможна политическая организация, поскольку они выступают в качестве основы экстериоризации личности и условия ее социализации. В этом отношении политические С. можно интерпретировать как традиции , без которых не может существовать ни одна социально-политическая система, даже самая динамичная. В принципе, консервативная политика основана на С. В отрицательном смысле С. означают устойчивые явления политики, которые не соответствуют действительности, но считаются достоверными, ментально укоренившимися. Можно говорить о том, что политика развивается от стереотипичной формы к индивидуализации человека в политическом пространстве. В то же время XX столетие характеризуется омассовлением культуры и политики (Ортега-и-Гассет).

Политические С. могут выражать самые различные феномены, начиная от глубинных идеологических аксиом и заканчивая внешними моментами, например, модой на имидж политиков. С. могут иметь как положительный, так и отрицательный смысл. Они внедряются в сознание как сознательно, так и бессознательно, под воздействием напора реальной действительности. Основное назначение отрицательных С. – оправдать политическую структуру, деятельность ее элиты. В этом нуждается любая политическая система, в первую очередь неадекватная интересам населения, государству в целом или такая, где имеются расхождения между практикой и идеологией политической структуры.

Особенно нагружена С. политика тоталитарного характера. Она не может существовать без засилья иллюзорных С., которые насаждаются в сознании всеми общественными институтами, контролируемыми государством тоталитаризма. Можно выделить С. оппозиции, электората и т.д. В России, например, в политическом обиходе господствуют утопические С. коммунизма , справедливости , рыночного благоденствия, доступности демократии и т.д.

СТИЛЬ РУКОВОДСТВА.Типичная для руководителя система способов, приемов воздействия на подчиненных, подготовки, принятия и контроля управленческих решений.

СТРАТИФИКАЦИЯ СОЦИАЛЬНАЯ.Процесс социального воспроизводства более или менее однородных совокупностей индивидов (классов , групп), которые, согласно теориям западно-европейских и американских социологов, образуют иерархически организованную, имеющую “верх” и “низ” структуру общества.