Василий Мокшин - Словарь-справочник по социологии

ЭКСКЛЮЗИЯ СОЦИАЛЬНАЯ.Явление или состояние исключения (вытеснения) определенных индивидов или групп и даже народов из нормально развивающихся отношений, взаимодействий , распределения прав и обязанностей . Противоположное явление – инклюзия (включение). В обществе всегда идет инклюзивно-эксклюзивный процесс, в котором одни индивиды или слои интегрируются в общество, другие проигрывают в конкуренции и вытесняются на “обочину” развития, но могут вернуться к нормальной жизни, преодолевая инклюзию. Общество с помощью нормообразования, создания социальных амортизаторов в виде социального государства, правоохранительных органов, страхования, опеки и попечительства, поддержания детства и материнстсва, талантов старается предотвратить полную коммерциализацию жизни, непотизм, коррупцию. В отличие от понятия “отчуждение” Э. с. носит чисто социологический характер, отражая состояние среды, контекста, который может способстововать Э. с. (распространение бедности, безработицы, алкоголизма, нарокомании , преступности ), а может, наоборот, помогать людям и группам интегрироваться в общество. По исследованиям Института социологии РАН, в современной России около 5–7 млн людей находятся в ситуации сильной Э. с., не могут себя найти без помощи общества. С развитием электронных средств информации развиваются новые виды Э. с., касающиеся даже людей, которые не относятся к бедным и маргиналам.

ЭЛИАС НОРБЕРТ (1897–1990).Англо-германский социолог, один из классиков исторической социологии, основатель “фигурационной социологии”. Э. пришел к выводу, что непреднамеренным результатом взаимодействия взаимозависимых индивидов являются социальные “конфигурации”, ведущие к изменению общества . Э. исследовал отношение между становлением европейских государств и изменениями в индивидуальных образцах поведения, включая новые формы этики. Он показал, что происходило изменение соотношения социального контроля в обществе: происходил сдвиг от контроля, диктуемого природой, к контролю со стороны других людей, и далее к самоконтролю. Наиболее известные работы: “О процессе цивилизации” (в 2-х томах) (1935–1936), “Придворное общество” (1969), “Что такое социология?” (1979), “Одиночество умирающего” (1983), “Вовлеченность и отчуждение” (1986).

ЭЛИТА.Высший привилегированный слой или слои, осуществляющие функции управления, развития науки и культуры.

Современную российскую Э. примерно на 60 % представляют второй и третий эшелоны бывшей советской номенклатуры. Как показывают результаты исследований, ее представители демонстрируют достаточно высокие деловые показатели, по сравнению с представителями “демократической волны”, что не может не сказываться позитивно на процессе принятия решения, с точки зрения дня сегодняшнего. В то же время многие представители бывшей номенклатуры не обладают гибкостью и новаторством, необходимыми для работы в нынешний условиях. Их деятельность зачастую способствует консервации традиционных практик и алгоритмов. Исследователи отмечают, что, помимо отмеченных черт, для современной российской политической Э. характерны: использование преимущественно неформальных каналов рекрутирования, обновление кадров в основном за счет элитарного резерва (родственники, знакомые, “полезные” люди и т.д.); преимущественное использование неформальных каналов воздействия на процесс принятия политических решений как наиболее эффективных; неравномерное распределение инновационного потенциала на различных эшелонах политической Э.: большая консервативность региональных элит, нежели федеральных; консолидация элит, приводящая не к плюрализму элитных групп, а к нивелированию ценностных и идеологических различий и внутриэлитному согласию ради общих экономических и социальных интересов.

ЭЛИТА КУЛЬТУРНАЯ.Социокультурная группа профессионалов, обладающих высоким уровнем культурной компетентности, занятых разработкой и развитием знаний, технологий, образного языка культуры , политических и религиозных доктрин и т.п. Этой группе принадлежит ключевая роль в поддержании и развитии культурных традиций.

ЭНГЕЛЬС ФРИДРИХ (1820–1895).Социальный мыслитель и общественный деятель, сподвижник К . Маркса , один из создателей марксизма как интеллектуального течения и как массового организованного движения на базе идеологии научного социализма . В молодости находился под влиянием идей Г. Гегеля, Г. Гейне и немецкого социалиста М. Хесса. Уже в начале 1840-х гг. пришел к выводу, что социальные конфликты индустриального общества не устранимы без ликвидации института частной собственности посредством классовой борьбы, кульминацией и результатом которой должно явиться коммунистическое общество . Для социологии особое значение имеют следующие труды Э.: “Положение рабочего класса в Англии” (1845), “Происхождение семьи, частной собственности и государства” (1884), “Крестьянская война во Франции и Германии” (1850). “Положение рабочего класса в Англии” – одна из первых успешных попыток Э. проанализировать условия жизни конкретного класса в определенном обществе на основе достоверных и репрезентативных эмпирических данных. На этой базе в работе сделан вывод о том, что промышленное развитие является двигателем коренных социально-исторических изменений в обществе. В работе “Происхождение семьи, частной собственности и государства” особое место занимает анализ истории человечества. Идеи этого исследования стали отправными пунктами дискуссий о перспективах индустриализма, революций и социализма в странах “третьего мира”.

ЭРИКСОН ЭРИК ГОМБУРГЕР (1902–1994).Американский социолог и психолог датского происхождения, основоположник теории идентификации. Вырос в еврейской семье в Германии. С раннего детства он на себе испытал поиски идентичности, т.е. поиска определенности национальной, семейной, религиозной. У Э. рано проявился талант обращения с детьми, на что обратила внимание А. Фрейд, дочь знаменитого психоаналитика. Э. учился в психоаналитическом институте; А. Фрейд стала его учителем. Позднее Э. переселился в США, где перед ним снова встает проблема идентичности, как перед всеми иммигрантами. Свои раздумья он осмысливал теоретически, его идеи находили практическое применение в работе с индейцами, а также с ветеранами, вернувшимися со Второй мировой войны. Его теория возрастных кризисов идентичности, и особенно кризиса подростково-юношеского периода, стала популярной в 1968 г., отмеченном студенческими бунтами в Европе и США, появлением ряда молодежных субкультур. Тогда книги Э. издавались миллионными тиражами. Э. социализировал классический психоанализ, продолжив линию, начатую А. Фрейд, показал, что каждое общество представляет собой репертуар идентичностей, начиная от идентичности ребенка, отца, матери, до профессиональных и политических. Идентичности людей формируются во взаимодействии самоидентификации человека и идентификации его другими людьми. Самоидентификация должна получить поддержку идентификации другими. Но великие личности рождают в себе новую идентичность и передают ее массам в качестве коллективной, национальной. Так было с М. Лютером, Наполеоном, М. Ганди, Ф.Д. Рузвельтом, В.И. Лениным , Мартином Лютером Кингом. Наиболее известные труды Э.: “Молодой Лютер. Психоаналитическое историческое исследование” (изд. на рус. яз. – 1996), “Правота Ганди” (1969), “Жизненная история и исторический момент” (1975), “Идентичность и жизненный цикл” (1980).