Николай Конюхов - Дыхание истории

Междоусобная борьба, связанная с переходом власти на местах от одной династии к другой, велась с 207 по 202 годы до нашей эры. Да, династия Цинь пала. Но территории прежней империи остались, основные социальные институты созданной империи остались. Их переняла первая династия Хань (Первая, Старшая, Западная династия Хань).

Основное внимание в империи (по контрасту) было уделено решению внутренних проблем, экономике. В династии Хань экономической основой, как и при правлении Цинь, были общинные структуры. Именно на них и опирался Лю Бан в антицинской борьбе. А вот с представителями городов он заключил знаменитый договор о трех статьях. Опираться на сельские общины можно было только через их лидеров, которым он предоставил право участвовать в уездном управлении. Лю Бай узаконил продажу людей в рабство, не ограничивал сделки с землей. То есть наиболее знатные и богатые, но одновременно и более работящие, предприимчивые (а кому еще нужны рабы для работы, земля под дополнительные посевы?) люди могли выделиться из общины и стать очагами экономического роста. Это классический механизм повышения продуктивности товарного хозяйства – дать больше прав сильным и инициативным. Ведь к этому времени некоторые крестьяне разорились и были не в состоянии вести самостоятельное хозяйство.

Принятые меры отразились на росте ремесленного производства, производства металлов. Появились частные предприниматели. Они использовали в рудниках, на чугунолитейном производством, в ткацкой промышленности подневольный труд. Он был дешевым.

Со временем рабский труд стал использоваться и на государственных предприятий. Их число возросло в период введения императором У-ди государственной монополии на добычу, производство железа, соли, вина, отливку монет.

Основную массу производителей составляли свободные земледельцы-общинники. Они выплачивали налог на землю (от 1/30 до 1/15 урожая), денежный подушный и подворный налог. Мужчины несли повинности: трудовую (по месяцу в году в течение трех лет) и воинскую (двухгодичную армейскую и ежегодно трехдневную гарнизонную службу-подготовку). Но от воинской службы и трудовой повинности можно было откупиться деньгами, зерном, рабами. Деньги были главным образом у крупных хозяйственников. Мелкое производство было малоэффективным. Разоряющиеся крестьяне постепенно лишались своих полей и попадали в долговую зависимость от богатых. Но так как основные налоги шли с отдельных лиц и отдельных дворов, то с разорением крестьянства скудела и государственная казна. А вот богатые лица копили и постепенно увеличивали свою экономическую мощь. Что рождало потребность и в росте их политического влияния. Государственные чиновники, которые жили от налогов, понимали данные зависимости и пытались препятствовать разорению крестьянства, но радикально повлиять на эти процессы они не могли. Само продажа в рабство за долги стала массовым явлением. Этот акт совершался с помощью торговых посредников. Отсюда и крупные землевладельцы, и торговцы были экономически заинтересованы в росте оборота купли – продажи людей. Это меняло мораль. Да так, что захват людей и продажа их в рабство стало весьма частым явлением.

С точки зрения психоэкономики в некоторых случаях невысокая сила личности, болезни людей, отсутствие должного упорства, способности вести самостоятельное хозяйство приводило к тому, что данным людям было более спокойно работать на кого-то и не иметь собственного хозяйства. В этом случае они выполняли отдельные производственные функции (а не вели хозяйство в целом), участвуя в общественном разделении труда. И достаток их был больше, чем могли бы получить при самостоятельном ведении хозяйства. Но как только процент таких лиц возрастал непомерно, как только в него попадали и достаточно сильные личности, то постепенно рос протест со стороны таких лиц. Росло роптание, недовольство. Но главное то, что среди роптавших появлялись реальные лидеры. А это основа для активности контрэлиты.

В эпоху Ранней Хань закабаляли, продавали в рабство в достаточно массовом масштабе. В стране сформировался рынок рабов. Их можно было купить как ходовой товар. Рабы более использовались в промышленном производстве. Ввиду роста протестности со стороны рабов и населения, которое было на грани перехода из разряда свободных крестьян в рабов, государство реагировало на рост социального напряжения. В 119 году до нашей эры был принят закон, по которому произошла массовая конфискация частных полей и рабов. Но этот закон не затрагивал владения общинной верхушки. Процесс расслоения общества зашел достаточно далеко. И крупные собственники, как и в наши дни, пытались выйти из ситуации за счет средних собственников. А это, как и в наши дни, влекло разорение среднего класса. Что является весьма четким показателем нарастания социально-экономических противоречий в обществе. И даже официально все земельные собственники стали делиться на три категории: большие, средние и малые семьи. Но кроме данных когорт лиц были и совсем богатые. Они давали ссуды даже императору. Их состояние исчислялось в сто и двести миллионов монет. Рабов имели средние семьи и особо зажиточные люди. Продукция этих рабовладельческих хозяйств шла на рынок. Товарность рынка по мере роста средних и больших семей росла. То есть процесс роста товарности рынка и нарастания среди социальных низов лиц, способных к сопротивлению, к объединению шел параллельно.

Постепенно экономическая разруха, которая пришла в Китай в последние годы правления династии Цинь, была преодолена. Росли города. Некоторые, такие, как Чанъань, Линьцзы, насчитывали до полумиллиона жителей. Город становится средоточием общественной и хозяйственной жизни страны и все в большей степени развитие страны стало зависеть от городов. В ханьскую эпоху на территории империи возникло более пятисот городов. Наиболее густо города располагались в центральной части Великой Китайской равнины. Было много и мелких городов. Они были обнесенными земляными валами и окружены полями. То есть городское население окончательно не отрывалось от сельского труда. В городах функционировали органы общинного самоуправления. Управляли городом как землевладельцы, так и ремесленники, торговцы.

При императоре У-ди (140—87 до н. э.) произошли события, которые как бы развернули историю Хань. Не при смене династии, а в середине ее существования была заменена идеология. Конфуцианство стало господствующей идеологией вместо дискредитировавшего себя легизма с его жёсткими нормами и порой бесчеловечной практикой. Именно с этого времени берёт своё начало китайская конфуцианская империя. Но смена идеологии была связана и со сменой политики, со сменой людей, на которых стал опираться император У-ди. Это было связано с поворотом к расширению влияния империи, с завоеваниями новых земель. А мы знаем, что домината у элиты может быть только одна. В этом случае она эффективна, в этом случае нет раскола в элите. То есть при У-ди сменилась доминанта в государстве.