Рашид Мухаев - Социология. Конспект лекций. Учебное пособие

– основоположник теории социального конфликта Карл Маркс рассматривал общество как целостность, состоящую из групп людей – классов. Интересы различных классов не совпадают, что порождает классовый конфликт, который должен быть разрешен с помощью социальной революции;

– социология конфликта Р. Дарендорфа основана на тезисе о том, что каждое общество в каждой своей точке пронизано рассогласованием и конфликтом. Существование конфликтующих групп связано с наличием у одних возможности властвовать и господствовать над другими, поэтому и структурирование общественных групп основано на отношениях господства и подчинения. Система ценностей предохраняет общество от распада.

3. Микросоциологические парадигмыинтерпретируют общество как совокупность форм повседневного взаимодействия индивидов, акцентируя внимание на специфичности социального поведения человека, отличающего его от животного. Эти парадигмы трактуют социальные явления субъективно, как существующие благодаря идеям и мнениям людей.

Виды микросоциологических парадигм :

• теория социального действия немецкого социолога Макса Вебера. Социальными он называет такие действия, которые содержат субъективно подразумевающийся смысл, доступный пониманию других индивидов. Понять и интерпретировать поведение людей можно, лишь раскрывая значения и смыслы, которые сами индивиды ему придают. Следовательно, действия и взаимодействия людей всегда сознательны, опосредованы определенными мотивами или намерениями;

• теория символического интеракционизма (автор – американский социолог Джордж Мид) исходит из того, что в совокупности межиндивидуальных взаимодействий формируется общество и происходит становление индивидуального сознания. Люди наделяют воздействующие на них стимулы определенным значением и реагируют в первую очередь на эти значения или символы, а не на сами стимулы внешнего мира;

• теория социальной феноменологии (основоположник – австрийский социолог Альфред Щюц) акцентирует внимание на способах, которые используют люди для осмысления окружающего мира и классификации его явлений. Чтобы понять социальную роль жизни, необходимо изучить способ, с помощью которого люди дифференцируют конкретные явления по определенным категориям;

• этнометодологическая парадигма (сформулирована американским социологом Гаральдом Гарфинкелем) при анализе общества акцентирует внимание на методах, используемых индивидами для воспроизводства социальной жизни. Упорядоченность межличностных взаимодействий достигается с помощью принятия на веру правил и понятий, определяющих поведение людей в процессе их взаимодействия.

4. Интегральные парадигмы(П. А. Сорокин) рассматривают общество в контексте его взаимоотношений с индивидами и группами, которые обусловлены культурой. Ни структура, ни действия не могут существовать независимо друг от друга.

1. Причины возникновения социологии

2. Периоды развития социологии

3. Социология на современном этапе

1. Как наука, изучающая строение, развитие и функционирование человеческого общества, социология появилась в XIX в. в Европе. Возникновение социологии как самостоятельной науки обусловлено рядом факторов :

• выделение ее из обществознания;

• промышленное развитие западных стран в первой половине XIX в. заметно активизировало внимание к социальным последствиям промышленной революции, как позитивным, так и негативным;

• рыночные отношения сформировали новую социальную структуру, основанную на экономическом неравенстве. В условиях нарастающего антагонизма классовых интересов возрастает потребность в социальном порядке, выработке механизмов управления социальными процессами.

2. Процесс превращения социологии в самостоятельную науку можно разделить на три периода :

• предыстория социологии, когда социальная мысль не существовала самостоятельно, а представления о человеке и обществе развивались в рамках социальной философии;

• возникновение социологии как самостоятельной науки, имеющей свои предмет и метод;

• классический период признания социологии как самостоятельной науки, когда были разработаны основные научные концепции, позволяющие объяснить природу социальных явлений.

3. Мысль социологов XX–XXI вв. в первую очередь направлена на осмысление последствий перехода от аграрной цивилизации к промышленной, от индустриальной цивилизации к постиндустриальной (информационной). Переход во второй половине XX в. промышленно развитых стран в постиндустриальную стадию поставил перед социологией следующие задачи:

• выявить механизм структурирования социальных групп, формы их взаимодействия и согласования разнородных интересов, поведение индивида в условиях нарастающей неоднородности;

• определить причины и механизмы обеспечения стабильности, поддержания динамического равновесия, выявления и предупреждения социальных конфликтов.

В ХХ в. существовало два основных направления социологии:

• эмпирическое направлениев социологии преобладало до 40-х гг. XX в. Оно позволяло понять и решить прагматические задачи (как бороться с безработицей, нищетой, неграмотностью, преступностью и т. д.);

• фундаментальное направлениевозобладало в 50-60-е гг. XX в., так как возросший уровень эмпирических исследований требовал универсального аппарата для объяснения результатов теоретических изысканий. Основные разновидности фундаментализма: функционализм и конфликтология .

1. «Идеальное» государство Платона

2. Социальные взгляды на общество Аристотеля

1. Социальная мысль античности в основном представлена работами Платона и его ученика Аристотеля.

• Платонодним из первых пытался сформулировать закономерности развития отдельных социальных институтов: государства, семьи, права, используя логико-понятийный метод. Его работу «Государство» можно считать первым трактатом по общей социологии. Основу воззрений на общество у Платона составляет конструкция «идеального государства». При этом он отождествлял понятия «государство» и «общество»:

• идеальное государство понимается как отражение вечных идей (эйдосов) – идей справедливости, всеобщего блага. Справедливость состоит в том, чтобы каждому гражданину было отведено занятие, наиболее соответствующее его природе;