Максим Рохмистров - Введение в социологическую теорию предпринимательства

Не менее важно для обеспечения этого перехода – воспитание нового сознания, адекватного процессам приватизации, рыночной экономики. Здесь центром выступают процессы институализации новой рыночной системы. И прежде всего – институализации частной собственности.

Проблема институализации частной собственности в современной России, казалось бы, уже давно решена. Как впрочем, и многие другие проблемы перехода к ее новому рыночному облику. Однако далеко не секрет, что рынок, рыночные отношения и сегодня, по прошествии более чем 25 лет рыночного переустройства России до сих пор не представляют собой некую целостную систему представлений, основных концептуальных установок и т. п., характерных для определенного этапа развития российского общества, его принципиально нового цивилизационного качества.

Да, в стране проведены рыночные реформы, создана принципиально новая система взаимосвязи государства и населения, приняты законы о свободе волеизъявления россиян во всех сферах их жизнедеятельности. Касается всё это и вопросов частной собственности. Речь идет в первую очередь о ее закреплении в новой Конституции РФ и вновь сформированном своде законодательных актов государства, касающихся конкретной правоприменительной практики. Всё это, казалось бы, и должно обеспечить непосредственный процесс институализации частной собственности в современной России.

Но так ли это на самом деле?

Прямой ответ на этот вопрос ни во времени эйфории перестройки М.С. Горбачёва, ни в период конструирования системы непосредственных рыночных реформ в эпоху Бориса Ельцина, ни во всё последующее время дать трудно. Всё, казалось бы, сделано правильно, хотя, может быть, и не совсем правильно, ибо о том, что и как правильно, никто ни тогда не знал, ни сегодня до конца не знает. И, на наш взгляд, не узнает никогда, если будет метаться между философскими истинами старого и нового мышления, не забывая при этом, столь дорогое и знакомое прошлое. Именно последнее и мешает понять ту простую истину, что, сколько бы ни сотворять неких государственных форм развития рыночной экономики и активизации населения в ее реализации, пользуясь старыми советскими методами, новой эпохи России не создать. Чудо рынка, как его представили первооткрыватели этой новой общественной системы, не в реализации сущностных сил человека в заботах о развитии общества, а прежде всего в заботе о себе единственном, что автоматически и редуцируется на всё общество.

Фундаментом реализации сказанного и выступает частная собственность на средства производства, фантом которой до сих пор остается за кадром самой способности осмыслять, постигать содержание, смысл и значение частной собственности как той новой управленческой субстанции, объективная реальность которой только и может стать первоосновой смены старой государственной собственности (управления) на новую – рыночную систему. Которая и появилась как инновация общественного развития в исторически определенное ей время…

Следует отметить, что вообще сама практика утверждения новой формы жизнедеятельности человеческого общества была далеко не так проста. Низвержение предыдущей эпохи – феодализма – произошло не так быстро и далеко не просто. Так, например, первая буржуазная революция – Нидерландская (1566–1609) – не только была весьма продолжительной по времени, но и вряд ли успешной, поскольку к какому-либо решительному искоренению феодальных порядков не привела, хотя и создала определенные условия для бурного развития не только экономики, но и политико-правовой мысли.

Другая буржуазная революция – Английская (1642–1654) – получила более широкий резонанс в обществе. Власть короля стала ограничиваться властью парламента. Революция решила также вопрос: в какой степени купцы, финансисты и предприниматели допускаются к управлению страной? Постепенно в стране сформировалась конституционная монархия. Это был конец XVII века.

Следующий – XVIII век – век Просвещения стал влиятельным общекультурным явлением эпохи перехода от феодализма к капитализму, безграничной веры в человеческий разум. Открылись возможности перестроить общество на разумных основаниях.

Эти идеи весьма жесткими средствами начал реализовывать в России Петр I, используя в первую очередь западно-европейский опыт развития промышленности, торговли и культуры. Он же проводил политику меркантилизма – государственной поддержки создаваемых мануфактур, металлургических и горных заводов, верфей. Но всё это осуществлялось еще в условиях крепостного права, отмененного в Европе в ходе реформ конца XVIII–XIX века. В России же крепостные крестьяне до самой отмены крепостного права в 1861 году платили господину оброк, отрабатывали барщину; их разрешалось продавать, наказывать и даже убивать.

Впервые разговор об отмене крепостного права стал возникать в период царствования Александра I (1777–1825) после победы в Отечественной войне над Наполеоном (1812 г.). Надо заметить, что эти «разговоры» были весьма противоречивыми. Так, например, будущий шеф жандармов при Николае I подавал записку Александру I о необходимости отмены крепостного права. По этому же вопросу совершенно противоположного плана царю представлял записку и известный историк Н.М. Карамзин, создавший «Историю государства Российского» в 12 томах (1816–1829). В ней Н.М. Карамзин утверждал, что крепостное право является неотъемлемой специфической особенностью Российского государства и что все разговоры об его отмене являются антигосударственными. Разговор об отмене крепостного права продолжался и при следующем царе – Николае I, несмотря на ужесточение цензуры и подавление восстания декабристов (1825 г.), требовавших отмены крепостного права.

И только в феврале 1861 года царь Александр II отменил крепостное право. С этого момента русские крестьяне были свободными людьми и имели все права граждан Российской Империи. Однако земля осталась в основном в собственности помещиков. И с этим Александр II сделать ничего не смог.

Даже такой передовой человек, как Лев Толстой, принял отмену крепостного права, только убедившись, что его не заставят даром отдать бывшим крепостным землю [56] В июне 1857 года Лев Толстой предложил своим крепостным свободу с предоставлением земли ~ 15 акрам. Но за это с каждого семейного участка надо было платить 20 рублей в год в течение 30 лет. Крестьяне отказались. Само же имение «Ясная Поляна» уже давно было в залоге у банка. .

Манифестом 1861 года были освобождены 22,5 млн крестьян. Количество помещичьей земли после реформы составляло 71,5 млн десятин, у крестьян – 33,7 млн десятин.