Александр Немировский - История Древнего мира. Античность. Ч.1

368

Птолемей и Арсиноя. Резной камень. III в. до н. э.

369

Управлявшие государством из города, основанного Александром и носящего его имя, Птолемеи пользовались давно сложившейся в Египте экономической системой, основанной на ирригационном земледелии, использующем периодические разливы Нила. Осуществляя традиционную функцию центральной власти по поддержанию ирригационных каналов, они внесли в хозяйствование дух греко-македонской систематичности, которой так не хватало фараонам саисской династии. Давняя идея фараона Нехо о соединении Нила с Красным морем нашла, наконец, практическое осуществление. Новый канал был использован для торговых связей с Индией, и это дало Египту преимущества, какими не обладала держава Селевкидов, владевшая частью Индии.

Нил при Птолемеях стал кормильцем всего мира, чему немало способствовала замена традиционного ячменя более ценной пшеницей. В большем, чем когда бы то ни было, количестве разводили лен и папирус. Началась культивация неизвестных ранее риса и хлопчатника.

Птолемеи были верховными собственниками главного богатства Египта — его плодородных земель. Земля делилась на несколько категорий с различным юридическим статусом. Положение и обязанности земледельцев, живших на царских землях и именуемых «царскими людьми», определялись письменным договором, устанавливавшим площадь обрабатываемого участка, возделываемые на нем культуры и твердо установленный размер натуральных взносов, положенных царю как собственнику этой земли. При неурожае все убытки падали на земледельцев, которые вынуждены были жить впроголодь. Но земля в любом случае засеивалась, ибо посевной материал, а также скот и орудия труда поставлялись царскими чиновниками. За это производились соответствующие вычеты. Эти же чиновники осуществляли скрупулезный контроль за сбором урожая, так что ни один колосок не оставался неучтенным. За неуплату податей земледельцев продавали в рабство. Аренда земли была принудительной, и по закону царские земледельцы, хотя они и были юридически свободными людьми, не могли менять место жительства. Однако если они бежали, их не разыскивали, власть была заинтересована в рабочих руках также и в городе, а казна ничего не теряла, так как лежащий на общине налог с земли оставался неизменным, распределяясь между остальными общинниками.

Кроме царской земли имелись земли, «уступленные» царем вельможам, высшим чиновникам, военачальникам либо городам и многочисленным египетским храмам, а также переданные военным поселенцам клерухам. Уступленные земли облагались налогами, за уплату которых в установленных царем размерах несли ответственность не чиновники, а сами владельцы земель. Благодаря этой хозяйственной системе зерно и другие плоды земли вливались в царские закрома, подобно ручейкам, втекающим в реку, и Птолемеи, таким образом, сделались монополистами в торговле зерном, маслом, папирусом. Равных им не было во всей ойкумене.

370

Система монополий распространялась и на ремесленное производство, поставленное при Птолемеях под строгий контроль. В египетских мастерских в отличие от греческих, принадлежавших частным владельцам, опять-таки трудились, как и на земле, не рабы, а свободные люди, которые, однако, не могли оставить своего места работы. В царских мастерских из сырья, принадлежавшего царю, изготавливались шерстяные ткани (производство льняного полотна было привилегией храмовых мастерских), изделия из пеньки, растительное масло и излюбленный египтянами напиток — ячменное пиво. Готовая продукция попадала в царские склады, откуда вывозилась в другие страны или продавалась местным частным торговцам.

С точки зрения государственной структуры птолемеевский Египет напоминал пирамиду, верхушку которой занимал царь, облеченный неограниченной властью. Непосредственное его окружение, македоняне и греки, составляли как бы семью и дружину. Они назывались родственниками (независимо от того, состояли ли с царем в родстве), главными друзьями и просто друзьями.

На среднем и нижнем уровнях к управлению государством допускались и египтяне, которые должны были знать греческий язык. Однако эллинизация Египта, начавшись еще при фараонах Нехо и Амасиса, была при Птолемеях поверхностной, ибо Египет оставался сельской страной. Да и старые египетские города, получая новые названия (Арсиноя или Крокодилополь, Гелиополь, Гераклеополь), оставались, по сути дела, египетскими городами с немногочисленным греческим населением, а основанием же новых городов Птолемеи почти не занимались.

Государство Селевкидов.*Самым крупным царством, возникшим на развалинах империи Александра, была держава Селевкидов, объединившая огромную территорию — от Малой Азии и Сирии до современного Афганистана и Индии. В отличие от более или менее этнически единого птолемеевского Египта держава Селевкидов была пестрым многонациональным конгломератом, составные части которого, нередко имевшие еще с древнейших времен собственную государственность, культуру и религию, стремились к восстановлению независимости.

* Параграф написан И. С. Свенцицкой.

371

Еще во времена походов Александра и войн его полководцев наметилось деление на собственно царскую землю и земли городов — самоуправляющихся гражданских коллективов. Преемники Александра продолжили эту политику. В царстве Селевкидов существовал фонд царской земли, созданный прежде всего за счет владений, отобранных у персов, и за счет племенных территорий; значительные земельные владения находились под контролем полисов, гражданско-храмовых общин, местных династов. Из-за раздробленности областей, входивших в державу, Селевкиды не имели возможности создать единой организации хозяйства и управления, подобной птолемеевской. Хотя их царство делилось на сатрапии во главе со стратегами, внутри сатрапий сохранялись местные учреждения; свои распоряжения Селевкиды официально адресовали городам, династам, храмам и племенам.

В целом на протяжении III—II вв. происходит постепенное сокращение царского земельного фонда не только путем передачи земли в частные руки — служащим, приближенным, родственникам, — но и за счет перехода царской земли к городам. Город как организация свободных граждан, обладающих определенными экономическими и политическими привилегиями, играл важную роль в общественной структуре стран Передней Азии периода эллинизма.

К старым греческим и восточным городским центрам преемники Александра прибавили много новых. Есть сведения, что Селевк I основал тридцать три города. Разумеется, большинство городов было выстроено не на пустом месте. Обычно выбиралось какое-либо местное поселение, удобно расположенное в военном и торговом отношении, его расширяли, перестраивали, объявляли полисом и переименовывали в честь царя-основателя или его родственников. Так появились Селевкии, Антиохии, Апамея, Стратоникея (две последние названы по имени цариц). Наиболее развитые гражданско-храмовые общины (например, Вавилонии, Палестины) сохраняли свою структуру, а их положение по отношении к царской власти во многом приравнивалось к положению полисов.