Александр Немировский - История Древнего мира. Античность. Ч.1

Селевкиды увеличивали земельные владения городов путем дарений и продажи царской земли, а также присоединения более мелких городов к более крупным. Образование крупных городов облегчало взимание податей, поскольку с городских территорий подать собирали полисные должностные лица, которые затем часть ее передавали в царскую казну. Но поддержка царями городов объясняется не только этим: традиционная городская гражданская община была наиболее удобной формой организации свободного населения в среде зависимых царских земледельцев.

372

Земледельцы, обрабатывавшие царскую землю, назывались, как и в Египте, «царскими людьми». Они жили деревнями, и цари облагали налогом деревни-общины в целом. Взносы разных деревень сильно различались в соответствии с количеством земли и численностью населения. Деревни имели с давних пор общинное самоуправление. Традиционные общинные организации воспринимали греческие формы самовыражения. В III—I вв. они начинают принимать постановления и фиксировать их в надписях на камне. Возможность издавать совместные решения должна была привести к росту коллективного самосознания, активизировать деятельность общинников.

Значительную часть царских земель Селевкиды использовали для организации военно-земледельческих поселений воинов-катеков. Земля выделялась поселению в целом, а затем уже распределялась между поселенцами в зависимости от положения в войске. С течением времени ряд военных поселений получал статус полиса, при этом иногда происходило объединение с местными самоуправляющимися коллективами. Из такого военного поселения, по всей вероятности, вырос и полис на берегу Евфрата, известный под двойным (местным и греческим) названием Дура-Европос. Греко-македонские воины, составившие первоначально основное население Дура-Европоса, были наделены землей. Они могли продавать свои наделы, хотя эти участки формально считались собственностью царя и в случае отсутствия наследников надел возвращался в царскую казну.

Дура-Европос представлял собой крепость, контролирующую торговые пути по Евфрату. В крепости находились представители центральной власти: стратег — начальник гарнизона, особый чиновник, надзиравший за внутренней жизнью города, царские служащие, следившие за торговлей и взимавшие пошлины в пользу царской казны. На приписанной к городу земле, как это видно из более поздних документов, были также и деревни с местным населением.

Пергамское царство.*Особое место в системе эллинистических держав занимало сравнительно небольшое Пергамское царство, вобравшее в свой состав и развитые греческие полисы, и местные народы Малой Азии. Опираясь на их ресурсы, цари Пергама расширили свое влияние на полуострове, а благодаря умелому использованию соперничества между Египтом, державой Селевкидов, Македонией и включившимся в борьбу за мировое господство Римом им удавалось оказывать влияние и на политическую жизнь Восточного Средиземноморья.

* Параграф написан И. С. Свенцицкой.

373

Основателем Пергамского царства был евнух Филитер, сын македонца Аттала и пафлагонской женщины. Он был правителем города Пергама и охранителем доверенной ему казны македонского царя. В 302 г. Филитер перешел на службу к Селевку I и управлял долиной реки Каик, где находился Пергам, чеканил монеты с изображением сначала македонского царя Лисимаха, затем Селевка I и, наконец, с собственным изображением, подчеркивая этим провозглашенную независимость Пергама. Филитеру наследовал усыновленный им племянник Аттал. Вслед за Атталом правил Эвмен I, при котором Пергаму пришлось платить дань вторгшимся в Малую Азию галатам. Наследник Эвмена I Аттал IIпринял царский титул и имя Сотер (Спаситель) после того, как разбил в верховьях Каика галатов. Тогда же территория царства была увеличена за счет владений Селевкидов.

Вступив в соглашение с Этолийским союзом, воевавшим против Македонии, Аттал II укрепился на Эвбее.

В экономике Пергамского царства преобладали греческие элементы, однако земля, как и в других эллинистических царствах, принадлежала царю, который сдавал ее в аренду или вел хозяйство с помощью своих управляющих силами зависимого местного населения, а также чужеземных покупных рабов и, возможно, рабов-должников.

Вместе с тем, как и в царстве Селевкидов, значительная часть царской земли передавалась катекам — военным колонистам. Наряду с греками и македонцами пергамские цари значительно шире, чем Селевкиды, привлекали к военной службе выходцев из местного населения. Согласно письму одного из пергамских царей, катек получал участок необработанной земли и виноградник. За эту землю катеки выплачивали двадцатую часть урожая с зерна и десятую — с остальных культур. Взимая долю урожая, а не твердую плату, царь делил с катеками убыток в случае стихийных бедствий. Кроме того, желая поощрить разведение нужных сельскохозяйственных культур, царь жаловал колонистам также и свободную от налогов землю для разведения оливковых деревьев. Помимо клеров, полученных за военную службу, катеки могли покупать землю у царской казны. Бездетные катеки имели право завещать свои наделы. Впоследствии земли в пергамских военных поселениях стали покупаться и продаваться, как и в государстве Селевкидов.

Как и у Селевкидов, военное поселение могло получить статус полиса, и при этом также происходило объединение с местными самоуправляющимися коллективами. Так, в Гирканской долине Лидии жили гирканцы, переселенные туда некогда персами с берегов Каспийского моря; они образовали самоуправляющееся объединение вокруг храма Артемиды. С этим объединением слилось македонское военное поселение, и объединенная гражданская община стала называться «полис македонян-гирканцев».

374

Как и в державе Селевкидов, в Пергаме на протяжении III—II вв. фонд царских земель сокращается в результате перехода земли к городам и передачи ее частным лицам. Особенно часто наделял царь землей своих приближенных, которые могли приписать полученную землю с сидящими на ней «людьми» к какому-либо полису, полностью изъяв ее из-под контроля царской казны. О положении земледельцев, приписанных к полису, ничего не известно, но, скорее всего, оно приближалось к положению остального земледельческого населения, а зависимость его от владельца земли выражалась в выплате подати.

На землях, переданных частным лицам, кроме земледельцев-общинников работали и рабы. Они могли жить в тех же деревнях, что и земледельцы, в отдельных домах. Используя рабов в своих хозяйствах, землевладельцы приспосабливались к господствующей форме организации труда на своих землях. Это избавляло землевладельца от необходимости создавать аппарат контроля принуждения, содержа надсмотрщиков и учетчиков: живя в деревне, рабы подчинялись общинному распорядку и контролю.