Александр Немировский - История Древнего мира. Античность. Ч.1

Ныряльщик. Фрагмент росписи греческой гробницы в Пестуме

221

Культура быта.Семейные отношения, жилище, мебель, домашняя утварь, одежда — все это существенные элементы общественной культуры, и их изменения служат важнейшим показателем общественных и иных перемен. Родовые отношения ушли в прошлое. О них напоминали лишь пережитки, лучше всего сохранившиеся у отставших в своем развитии римлян.

Хозяйственной ячейкой общества всех народов античного мира стала индивидуальная семья. Однако порядок в семье у разных народов был различным — в зависимости от власти, которой пользовался отец, ее глава. В римской семье он был деспотом, обладавшим правом распоряжаться жизнью и смертью не только рабов, но и детей, а также жены в случае супружеской измены. Сыновья могли быть проданы в рабство. В то же время в римской семье жена была хозяйкой, принимавшей участие в домашних делах. Такого положения в греческой семье женщина не занимала. Греческие женщины жили в особой части дома и были настоящими затворницами. У этрусков женщина возлежала за обеденным столом рядом с мужем, что греки считали верхом неприличия, участвовала в увеселениях. В этрусских эпитафиях нередко называется не только отец покойного, но и его мать. Но главой семьи все равно считался отец. По произведениям античной литературы нам известно о чувстве любви и привязанности между супругами, но все же создается впечатление, что мужская дружба ценилась греками больше, чем любовь.

О частных жилищах в Греции VIII—VI вв. мало что известно. Видимо, они немногим отличались от домов в этрусских городах VI в., стоявших на фундаменте из булыжника или туфа и имевших стены из плетеного камыша или веток, обмазанных глиной. Такими же были стены в Галлии и Испании, и даже в более поздние времена. Бревенчатые жилища зафиксированы лишь на берегах Понта, в землях колхов и их соседей, где древесины было в изобилии. Впервые в это время появляются черепичные крыши. В Этрурии VI в. иногда эта черепица расписывалась изображениями коней, оленей и птиц. Полы в домах обитателей круга земель были повсеместно земляными или мощенными каменными плитами и галькой. Лишь в V в. под влиянием восточных и карфагенских образцов их начали украшать мозаичными узорами и надписями.

По сохранившимся остаткам фундаментов видно, что древнейшие греческие дома имели прямоугольную форму. Для них характерны портики и озелененные внутренние дворики (перистили). Спецификой этрусских построек был атрий (от этрусского слова в значении «черный») — помещение с квадратным отверстием в потолке, через которое проникали свет и дождевая влага, скапливавшаяся в специальном резервуаре под отверстием. Через него выходил дым от находившегося в атрии очага. Чад и сажа окрашивали все вокруг в черный цвет. В древности атрий был главной частью этрусского дома — там находились шкаф с восковыми изображениями предков и супружеское ложе. Римляне заимствовали атрий у этрусков и сохранили его до времени империи, комбинируя с архитектурными формами греческого происхождения, в частности перистилем.

222

Мебелью служили деревянные сиденья различного типа— со спинкой и без нее, а также складные стулья, которые за господами несли рабы. Высокий стул со спинкой, но без подлокотников назывался кафедрой. Первоначально он предназначался для женщин, а в школах — для учителей. Мебелью дом не загромождался. Стены чаще всего украшались сосудами и коврами. Для ночного отдыха служило высокое ложе. На низких ложах возлежали за обедом. В богатых домах ложа имели фигурные ножки и отделку из слоновой кости. Одежда и домашняя утварь обычно хранились в деревянных сундуках. Сохранилось описание находившегося в Олимпии в качестве приношения в храм богато отделанного ларца правителя Коринфа второй половины VII в. Этот «ларец ларцов», подобно «царице ваз», сплошь был покрыт изображениями на мифологические темы, распределенными по четырем полосам.

Одежда греческих и этрусских аристократов отличалась восточной пышностью. Изготовлялась она из шерсти и льна. На юге Италии была выведена особая порода тонкорунных овец, которых во время выпаса кутали в шкуры, чтобы сохранить качество шерсти. Законодательницей мод была Иония. Аристократы Сибариса, города, имя которого стало синонимом роскоши, за год до главного праздника заказывали туалеты в Милете.

Нижней одеждой грекам служил хитон , одежда, сохранившая свое семитское название. В VIII—VI вв. с Востока распространилась мода на длинные, доходившие до пят льняные хитоны для мужчин и для женщин. Женские и мужские хитоны опоясывались. Существовали два способа женского опоясывания: высокий — под грудью, низкий — на талии. Гомер, описывая одеяния женщин, употребляет эпитеты «прекрасно опоясанные» и «с глубокой складкой». Греческому хитону у римлян соответствовала туника — одеяние этрусского или карфагенского происхождения. Она служила домашней одеждой — и для мужчин, и для женщин. В холода надевали несколько туник — одну на другую. Дорийца можно было отличить по хитону от ионийца, ибо он носил хитон до колен, спартанок же, носивших такие же короткие хитоны, называли «голобедрыми» (впрочем, на их нравственности это одеяние не сказывалось).

223

Греческая женская одежда (пеплос)

Туника

Хитон

Тога

С Востока в Грецию пришла и верхняя одежда — гиматий , прямоугольный, продолговатой формы плащ, набрасывавшийся таким образом, чтобы он спускался спереди широкой стороной. Гиматий прикрывал все тело до лодыжек, оставляя свободной правую руку. Чтобы это одеяние не топорщилось, к его нижнему краю прикреплялись кисточки с вшитыми в них свинцовыми шариками. Короткий гиматий овальной формы греки называли хламидой . Ее носили молодые аристократы, ездившие верхом. Скромная одежда ремесленников — шерстяная эксимида — оставляла свободными правое плечо и руки. Женщины надевали поверх хитонов просторные или узкие пеплосы .

Особым видом гиматия была этрусская тога , в которую завоеватели-этруски одели и подвластных им римлян. Римляне не забыли этрусского дара, что не помешало им считать тогу своим специфическим одеянием и называть себя «народом в тогах». Впрочем, римские тоги по форме несколько отличались от этрусских: в некоторых старинных образцах край не забрасывался на спину, а им опоясывались.