Шри Шримад А.Ч.Бхактиведанта Свами Прабхупада Ачарья-основатель - Диалектический Спиритуализм или ведический взгляд на западную философию

Шрила Прабхупада: Материальному телу приходит конец, но духовное тело есть всегда. То тип воскресения приложим только к Богу и Его представлениям, он не для всех. В этом случае речь идет не о материальном теле, а о духовном. Когда Бог является, Он приходит в духовном теле, а это тело неизменно. В Бхагавад-гите Кришна говорит, что беседовал с богом Солнца миллионы лет тому назад, а Арджуна спрашивает у Него, как же это возможно. Кришна отвечает, что хотя Арджуна присутствовал там, он не может этого помнить. Такая память возможна только в том случае, если тела не меняются. Смена тел означает забвение.

Хайагрива даса: Юнг признается, что на более высоком уровне этот процесс нематериален. «Предполагается, что воскресение из мертвых - это воскресение corpus

Gloriaficationis («славной плоти» - лат., примечание переводчика), тонкого тела в целости и сохранности».

Шрила Прабхупада: Только духовное тело никогда не меняется. По концепции майавади, Абсолютная Истина безлична, и когда она приходит как личность, Она принимает материальное тело. Те, кто продвинут в духовном знании, кто признает Бхагавад-гиту, понимают, что это не так.

АДВАДЖАНАНТИ МАМ МУДХА

МАНУШИМ ТАНУМ АШРИТИМ

ПАРАМ БХАВАМ АДЖАНАНТО

МАМА БХУТА-МАХЕШВАРАМ

«Глупые глумятся надо Мной, когда Я нисхожу в обличии человека. Они не знают Моей трансцендентной природы, и что Я властвую над всем, что существует» (Бг 9.11).

Поскольку Кришна приходит похожим на человеческое существо, неразумные люди думают, что Он и есть никто иной, как человеческое существо. У них нет знания о духовном теле.

Хайагрива даса: Четвертая форма перерождения называется renovatio («обновление» - лат., примечание переводчика), и это относится к «…трансформации смертного существа в бессмертное, существа телесного - в духовное, и из человеческого в божественное». В качестве примера Юнг приводит вознесение Христа на небеса.

Шрила Прабхупада: Мы говорим, что духовное тело никогда не умрет, а материальное тело подвержено разрушению. Найам ханти на ханйате (Бг. 2.19). Духовное тело остается и после разрушения материального, Оно не рождается и не может быть убито.

Хайагрива даса: А существуют ли другие примеры вознесения на небеса. Вознесся ли Арджуна?

Шрила Прабхупада: Да. И Йудхиштхира. Существует множество примеров. И особый пример - Сам Кришна и Его спутники. Но не следует считать, что их тела материальны. Они не претерпевают никакого рода смерти, хотя их тела отправились в высшую вселенную. Но также факт то, что духовное тело есть у каждого.

Хайагрива даса: Пятый тип перерождения - косвенный, как обряд инициации или обряд переходя в дваждырожденного. «Своим присутствием на ритуале индивид приобщается к божественной милости».

Шрила Прабхупада: Да. Первое рождение дают вам отец и мать, а следующее - духовный учитель и ведическое знание. Когда человек принимает второе рождение, он приходит к пониманию, что он не есть материальное тело. Таково духовное образование. Это рождение знания или рождение в знании называется двиджах.

Хайагрива даса: В одной из своих последних книг «Нераскрытое «я» Юнг пишет: «Назначение и цель религии кроются во взаимоотношениях индивида с Богом (христианство, иудаизм, ислам) или в пути спасения и освобождения (буддизм). Из этого главного обстоятельства выводится вся этика, которая без индивидуальной ответственности каждого перед Богом может быть названа не более, чем общепринятой нравственностью».

Шрила Прабхупада: Первое, что мы должны понять из Бхагавад-гиты, это то, что никто не может приблизиться к Богу, не очистившись от греховных реакций. Только тот, кто стоит на платформе чистой добродетели, может понять Бога и заниматься служением Ему. От Арджуны мы знаем, что Бог есть парам брахма парам дхама павитрам парамам бхаван (Бг. 10.12). Он есть Верховный Брахман, высшая и конечная обитель и приносящий очищение. Парам-брахма указывает на Верховного Брахмана. Каждое живое существо духовно Брахман, но Кришна - Парам-брахма, Верховный Брахман. Еще Он - парам дхама, конечная обитель всего. А еще павитрам парам - чистейший из чистых. Чтобы приблизиться к чистейшему из чистых, надо стать абсолютно чистым, и для этой цели необходимы нравственность и этика. Поэтому мы в нашем движении сознания Кришны запрещаем незаконный секс, употребление в пищу мяса, принятие одурманивающих веществ и занятие азартными играми - четыре столпа греховной жизни. И если мы сумеем избегать этого, мы сможем оставаться на платформе чистоты. Сознание Кришны основывается на этой нравственности, а кто не может следовать этим принципам, тот падает с духовной платформы. Чистота - основополагающий принцип сознания Бога, и он существенен для восстановления наших вечных взаимоотношений с Богом.

Хайагрива даса: Юнг видит в атеистическом коммунизме величайшую угрозу современному миру. Он пишет: «Государство заняло место Бога, вот почему, если посмотреть на дело под этим углом, социалистические диктатуры являются религиями, а система государственного рабства - формой поклонения».

Шрила Прабхупада: Да, я согласен с ним. Атеистический коммунизм способствовал деградации человеческой цивилизации. Предполагалось, что коммунисты добьются равного распределения богатств. По нашим представлениям, Бог есть Отец, материальная природа- мать, а живые существа - сыновья. Сыновья имеют право жить за счет отца. Целая вселенная является собственностью Верховной Личности Бога, и Верховный Отец поддерживает живых сущностей, однако, нам следует довольствоваться той долей, которая выделена нам. Согласно Ишопанишад, тена тйактена бхунджитха (Ишопанишад 1). Нам следует быть довольными тем, что нам выделено, а не завидовать другому и не покушаться на его собственность. Не стоит завидовать капиталистам и богачам, потому что Верховная Личность Бога каждому выдели его долю. Поэтому каждый должен довольствоваться тем, что он получил. С другой стороны, никто не должен эксплуатировать других людей. Можно родиться в богатой семье, но нельзя ущемлять права других. Богатый он или бедный, человек должен быть сознающим Бога, принимать промысел Бога и до конца служить Ему. Это философия Шримад-Бхагаватам, и она подтверждается Шри Чаитанйей Махапрабху. Мы должны быть удовлетворены выделенным нам Богом, и заботиться о том, чтобы двигаться дальше в сознании Кришны. Если мы будем завидовать богатым, нас будет соблазнять то, что им было выделено, и тем самым мы отклонимся от служения Господу. По сути дела, любой человек, будь он беден или богат, должен заниматься служением Богу. И если каждый будет делать это, в мире воцарится настоящий мир.

Хайагрива даса: В социалистическом государстве цели религии превращаются в мирские обещания хлеба, «справедливого распределения материальных благ, всеобщего процветания в будущем и более короткого рабочего дня».