Олег Еремин - Бессмертие: мифы и реальность
- Название:Бессмертие: мифы и реальность
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:2020
- ISBN:978-5-532-06369-3
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Олег Еремин - Бессмертие: мифы и реальность краткое содержание
Бессмертие: мифы и реальность - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Хорошо разъясняет этот вопрос И. А. Бунин в «Окаянных днях»:
« Есть два типа в народе. В одном преобладает Русь, а в другом – Чудь, Меря. Но и в том и в другом есть страшная переменчивость настроений, обликов, «шаткость», как говорили в старину. Народ сам сказал про себя: «из нас, как из дерева, – и дубина, и икона, – в зависимости от обстоятельств, от того кто это дерево обрабатывает: Сергей Радонежский или Емелька Пугачев.
Человек весьма охотно, даже с радостью освобождается от всяческих человеческих уз, возвращается к первобытной простоте и неустроенности, к дикому образу существования, – только позволь обстоятельства, только будь оправдание».
Стало быть, если бог перестал заниматься воспитанием первых людей, которых сам же и создал, согласно библейской легенде, то они подпали под влияние сатаны? Разве бог (создатели религии) не знал, как сказал древнегреческий философ Аристотель (384 – 322 гг. до н. э.), что « природа не терпит пустоты »? 4 4 https://dic.academic.ru/dic.nsf/dic-wingwords/2258/Природа
Составители религии сомневаются во всемогуществе бога Саваофа: « Можно было уничтожить согрешивших людей и создать новых, но новосозданные люди, имея свободную волю, разве не стали-бы грешить? ». Если бог Саваоф не может создать безгрешных людей, подобных ангелам, оставшимся с ним (пример-то рядом, почему не воспользовался?), не желает заниматься их воспитанием, чтобы они стали такими, как ангелы, то и роптать и надеяться на него не имеет никакого смысла.
Если то, что совершили, ослушавшись бога, первые люди, проф. Несмелов называет преступлением, и за ним следует такое наказание, то как надо поступать с настоящими преступниками: убийцами, насильниками, ворами, мошенниками?.. И почему к ним бог и нынешняя власть проявляют такую гуманность? Хотя бы высылали их из населенных пунктов, в которых проживают законопослушные граждане, как это делал в свое время Чингисхан.
Какой, однако, кровожадный профессор Несмелов. Почему обязательно уничтожать Адама и Еву и за какое такое преступление? Ослушались отца своего небесного, и что? Разве дети всегда и во всем слушаются своих родителей? И что их сразу надо за это казнить или выгонять из дома (рая) на улицу (самим добывать себе пропитание в поте лица, одежду, обувь и кров)?
Когда взрослые люди пытаются сказку превратить в быль и начинают строить подводные лодки и космические корабли, то это понятно. А когда начинают оправдывать действия снежной королевы или бога, то это выглядит не только неубедительно, но и нелепо. Какое оправдание надо и надо ли придумывать всемогущему богу? И почему профессор уверен, что бог не захотел? Может быть не смог, может быть сатана оказался сильнее, хитрее и трудолюбивее его?
Но если все развивалось и развивается по плану бога, он все предусмотрел, то нам остается лишь подчиниться ему, его воле и его плану, чтобы не огорчать? И почему именно богу Саваофу, а не какому-либо другому богу? Только в России зарегистрировано 70 конфессий! Стало быть, судя по отдаваемым верующими предпочтениям, бог Саваоф не стал для верующих главным среди всех богов!..
История иудаизма и христианства показывает: « чтобы человек сам по своей воле захотел возвратиться к Богу, а не по принуждению или по необходимости, ибо в этом случае люди не могли бы стать достойными чадами Божиими. А по привычной мысли Бога люди должны соделаться подобными Ему Самому причастниками вечной блаженной жизни с Ним » одной религии для этого явно недостаточно. За прошедшие тысячелетия люди не приблизились к богу и не собираются становиться подобными ему. Они хотят жить весело и богато во время земной жизни, вкушать все её радости, и чтобы бог им в этом помогал, прощал их грехи и преступления, а после окончания земной жизни не забыл пригласить в свое «Царство Небесное».
Об образе и подобии Божием в человеке
« Св. Церковь учит, – под образом Божиим , нужно разуметь данные Богом человеку силы души: ум, волю, чувства ; а под подобием Божиим нужно разуметь способность человека направлять силы своей души к уподоблению Богу – совершенствоваться в стремлении к истине и добру .
Образ Божий находится в свойствах и силах души , Бог есть Дух невидимый, Который все в мире проникает, все оживляет, и в то же время Он есть Существо независимое от мира; душа человека, присутствующая во всем теле и оживляющая тело, хотя и имеет известную зависимость от тела, однако остается существовать и по смерти тела . Бог вечный: душа человека бессмертна . Бог премудрый и всеведущий; душа человека имеет силу познавать настоящее, помнить прошедшее и даже иногда предугадывать будущее . Бог преблагий (т. е. предобрый, премилостивый) – и душа человека способна любить других и жертвовать собою . Бог всемогущий, творец всего сущего; душа человека имеет силу и способность мыслить, творить, создавать, строить и т. п. Но, конечно, существует безмерное различие между Богом и силами души человеческой. Силы Божии безграничны, а силы души человеческой весьма ограничены. Бог есть Существо абсолютно свободное; и душа человека имеет свободу воли . Потому человек может желать, но может и не желать быть подобием Божиим , ибо это зависит от свободного желания самого человека, от его свободной воли .
Подобие Божие зависит от направления душевных способностей. Оно требует духовной работы человека над собой. Если человек стремится к истине, к добру, – к правде Божией, то он становится подобием Божиим ».
Размышления и предположения. А еще говорят, что религия лишена иносказания. Это философский трактат, который необходимо осмысливать, пропуская через свою душу, и уже после этого принимать решение, – что считать приемлемым для себя, а что нет. В настоящем фрагменете приводятся очень интересные трактовки, которые мы используем в ходе поиска истинности бессмертия души. Особенно мне понравилось последнее предложение: « Если человек стремится к истине, к добру, – к правде Божией, то он становится подобием Божиим ».
Главное – не символы веры, и даже не две заповеди, о которых говорил Иисус Христос, а описанное выше стремление человека! Это « стремление к истине, к добру » способствует становлению Человека из человекообразного животного!
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: