Ткачев А.,Соколов В.и др.- Свобода любви или идол блуда

Заповеди: не лгите (Лев. 19, 11), не прелюбо­действуй (Исх. 20, 14) — это не табу, нарушение которого приводит к мгновенной смерти, а ре­комендации опытного и любящего Врача, зна­ющего как вылечить душу от хронических болез­ней. Избавление от лжи - главное лекарство против нечистоты, ибо диавол есть лжец и отец лжи (Ин. 8,44). Избавляясь от лжи, мы избавля­емся от его влияния и обретаем целомудрие. Продолжая лгать, - мы приносим ему сакраль­ную жертву, ибо жертвуем душой.

Личный аскетический подвиг очищения души от вредоносных и ядовитых смыслов изменяет не только человека, но и обществен­ную атмосферу, ибо тот, кто не согрешает в сло­ве, тот человек совершенный, могущий обуздать и все тело (Иак. 3,2). Личный пример совершен­ства — самый действенный акт улучшения обще­ства и обретения целомудрия. Только через сло­во можно обуздать тело. Жизнь святых — есть свидетельство такого воздействия на общество через совершенство в слове молитвы и обузда­нии страстей.

Личный подвиг воздержания свидетельст­вует о том, что есть подлинные ценности (не деньги), ради которых человек совершает свою жертву. Совершенная жертва — это жертва, принесенная в чистоте целомудрия. Целомуд­ренная жертва - это жертва, творимая ради высшей цели и Высшего Существа — Бога. По­этому и вся наша общественно-культурная жизнь должна строиться вокруг и ради Бога. Изъяв эту Наивысшую Ценность из нашей Жиз­ни и провозгласив иные «ценности», мы обре­чем себя на вечное заблуждение, на вечный блуд и нецеломудрие.

Возникший ныне кризис называют систем­ным, охватывающим все сферы жизни. А что охватывает все сферы жизни? Мировоззрение или система взглядов на Бытие. Если взгляд на Бытие нечистый, нецеломудренный, то несоот­ветствие его самой жизни неизбежно приведет человека и мир к катастрофе. Современный че­ловек ослеплен гордыней - он не хочет знать о своей внутренней поврежденности, греховнос­ти, более того, он оправдывает грех, возводя его порой в ранг добродетели или называя его, как древние язычники, проявлением естества.

Но Библия о греховном человеке пророче­ствует иначе, чем современные футурологи. В книге Левит Бог предупреждает свой народ: Со­блюдайте постановления Мои и законы Мои, ко­торые исполняя, человек будет жив (Лев. 18, 5). Далее перечисляются грехи плоти, ныне очень распространенные, за которые человек и подвер­гнется этому наказанию. Среди них, прежде все­го, различные виды инцеста, также грех прелю­бодеяния: И с женой ближнего твоего не ложись, чтобы излить семя и оскверниться с нею» (Лев. 18, 20). Ну и грех мужеложства: Не ложись с мужчи­ною, как с женщиною: это мерзость (Лев. 18,22). Бог показывает, что наказание человека проис­ходит через его собственное осквернение, то есть, по его свободе. Это в каком-то смысле са­монаказание. Бог предупреждает об этом чело­века: Чтоб вас не свергнула с себя земля, когда вы станете осквернять ее, как она свергнула народы, бывшие прежде вас; ибо если кто будет делать эти мерзости, то души делающих это истреблены бу­дут из народа своего (Лев. 18, 28-29). Таким об­разом, не Бог наказывает человека, а человек, нарушая установленные Богом законы духовно­го и материального бытия, подвергает себя и ок­ружающий мир разрушению. Если человек не одумается, не покается и не перестанет творить эти мерзости, то его ожидает подобный конец.

Духовная жизнь всегда органична — она не может совершаться вне традиции передачи духа. Его передача возможна только в иерархической лествице - от тех, кто обладает целостным по­ниманием жизни, - тем, кто желает восхождения по лествице добродетелей.

Церковь представляет собой органическое единство – семью, объединенную духовным род­ством, в которую включаются и те, кто ищет це­ломудрия преображенной жизни. Целомудрие дает духовное зрение и обеспечивает духовное созревание.

Семья — это малая Церковь, в которой про­исходит телесное, культурное и духовное созре­вание человека. Дух вообще вне семьи (духовной и телесной), вне органического и духовного единства не может действовать. Поэтому распад семьи, где изначально происходит становление человека, есть свидетельство того, что это ста­новление сегодня становится затрудненным, а далее и невозможным. Без сохранения семьи – Большой и Малой Церкви, где только и возмож­но пребывать в подлинном целомудрии, - у че­ловечества нет будущего.

Смысл человеческой жизни заключен в том, чтобы дозреть до благодатной Вечности, но та­кое созревание невозможно без обретения духов­ного зрения. Духовное зрение появляется толь­ко у человека целомудренного, потому что целостность мудрости избавляет от страстей, которые питаются ложью, а она-то и ослепляет человека. Чтобы не постигла человечество пагу­ба ему необходимо духовно прозреть: без обре­тения целомудрия - прежде как целостности мудрости, а затем и чистоты плоти — ему не пре­одолеть системного, мировоззренческого кризи­са, а, стало быть, и не выжить.

[ 1 ] См. об этом на сайте: www.choicewomen.ru .

[2] Преподобного отца нашего Макария Еги­петского духовные беседы, послания и слова. М., 1880. С. 577.

[3] Финогеев В. Специальная теория относи­тельности против специальной теории относи­тельности. М., 2008. С. 65.

подвергается

атаке страсти

Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, соблазны, ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное (Гал. 5, 19-21). Любая душа, так же как и любая семья, всегда подвергается испытанию и атаке со стороны сил деструктивных, разрушительных. И это разрушение идет от греха в целом, но пря­мой удар, направленный прямо против семьи, ее чистоты и единства — всегда ожидается со сто­роны страсти блуда.

Узнал я, что бес уныния предшествует бесу блуда и уготовляет ему путь, - пишет преподоб­ный Иоанн Лествичник. И как не согласиться с этим утверждением, ибо дурное привыкание, ощущение потери новизны встречи - все это по­рождается, в частности, унынием. Смешным те­перь уже кажутся нам увещевания в адрес чело­века, который бросил ради другой или другого свою семью, — увещевания типа: «Ты поступаешь непорядочно, у тебя же дети...» Подобные мораль­ные взывания, как правило, бессмысленны. За этого человека можно было бы ответить так: «Я ничего не могу с собой поделать — то, что мной владеет, сильнее меня...» И он будет прав! Надо понять, что блуд или уныние — следствие воздей­ствия демонических сил. И проблема блуда — это вовсе не моральная проблема, а аскетологическая.