Ткачев А.,Соколов В.и др.- Свобода любви или идол блуда

Поделюсь еще одним выводом, который был сделан мною в результате многолетней духовнической деятельности на основе анализа послед­ствий блудных грехов. Замечу, что эти послед­ствия наиболее ярко выявляются в тех случаях, когда молодые люди согрешают указанными гре­хами в первый раз. Объясняется это тем, что кар­тина последствий достаточно четко выявляется лишь до тех пор, пока она не «смазана» другими грехами. Мой вывод, к сожалению, малоприят­ный и, я бы даже

2 Библейская энциклопедия, М., 1991 (репр.). Т ii. С. 190.

сказал - страшный, но пока мне не удалось найти ему опровержение. Вот он:

Блудный грех в столь значительной мере ли­шает людей Божественной защиты, разрушая «экран» благодатных энергий, что демоны сразу же получают возможность входить в их тела, не­пременно пленяя в той или иной мере волю и связывая разум.

Иными словами, блудный грех всегда при­водит людей к той или иной форме одержимос­ти (временной, а иногда и постоянной) и к по­вреждению (в разной степени) ума. Духовно непросвещенные и неопытные люди этого, как правило, не понимают, удивляясь внезапному и резкому изменению характера сына или дочери. В подобных случаях родители бывают букваль­но поражены неожиданным появлением у детей различных вредных привычек (к алкоголю, нар­котикам и проч.), безмерно возросшей гордыне, хамству, исчезновению какого бы то ни было взаимопонимания.

Почему блудный грех многие из святых от­цов называют «смертным»? Наблюдения пока­зывают, что он действительно может привести человека на грань духовной смерти в результате максимального лишения благодати и порабоще­ния души и тела демонами. Этот процесс, раз­виваясь, все дальше и дальше будет уводить че­ловека от Бога, от Церкви и от спасения, которое возможно только через Таинство покаяния, со­вместно с другими Таинствами Церкви, совер­шаемыми в Православном храме.

Вот в чем причины непонятного для многих столь строгого отношения Церкви к блудному греху, казалось бы «такому естественному и про­стительному». Остается лишь выяснить причи­ну, которая приводит человека к потере Боже­ственной благодати в результате блудного греха.

Как мы уже говорили, благодатная защита отступает от людей лишь в том случае, когда они нарушают какой-либо из законов Божиих. Итак, для того, чтобы понять причину такого огром­ного понижения потенциала благодатной энер­гии у человека в интересующем нас случае, сле­дует выяснить: какие существуют законы Творца, регулирующие взаимоотношения полов. Для этого -

• во-первых, нам следует понять — какова форма законного и благословленного Богом со­единения мужчины и женщины;

• во-вторых, нам необходимо выяснить (на­сколько это возможно) — какие духовные законы начинают «работать» при заключении брака;

• и в-третьих, понять, что происходит при нарушении этих законов.

Как известно из Библии, Творец, создав пер­вую чету, благословил исключительно моногам­ный гетеросексуальный брак словами, сказан­ными Им через Адама, то есть пророчески, по Его внушению: Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут [два] одна плоть (Быт. 2, 24). То же самое Бог повторит через пять с половиной тысяч лет непосредственно Сам, придя на Землю: ...и бу­дут два одною плотью (Мк. 10,8). Заметим: в том и другом случае речь идет об одной жене и од­ном муже, которые соединяются как бы в одно существо. Таким образом, из слов Самого Хрис­та совершенно однозначно следует, что в единое существо объединяются не три или четыре че­ловека, а именно два и, причем, разного пола! Обратим здесь внимание и на то, что слово плоть в приведенных мною цитатах означает вовсе не материальное тело, а некую единую духовную сущность, состоящую из двух (если нет еще де­тей) душ, как бы двух ипостасей, которые перед Богом являются единым целым. Причем это еди­ное духовное целое не перестает быть единым даже тогда, когда супруги временно разлучены обстоятельствами их жизни и пространственно отделены друг от друга большим расстоянием.

О том, что семья действительно может рас­сматриваться как единое духовное тело, подоб­но тому как Церковь, состоящая из многих чле­нов (людей и поместных Церквей), является телом Христовым, можно прочитать у апостола Павла в Послании к Ефесянам (см.: Еф. 5, 23-27), а также в Первом послании Коринфянам (см.: 1 Кор. 12,12—14). Обратим внимание на то, как Апостол уподобляет мужа - Христу, а жену - Церкви... В этом сравнении заключена необык­новенная глубина и тайна, которую приоткрыть мы можем лишь отчасти.

Так же, как и Церковь, которая «водою и Духом» рождает новых чад (по духу) для жизни вечной и, тем самым, растет сама, - жена рож­дает детей (по плоти) для этой земной жизни, умножая тем самым тело семьи, глава которого — муж, подобно тому как Христос — глава Церкви. Так же, как все члены тела Церкви напоены од­ним Духом (1 Кор. 12, 13), то есть объединены в единое тело благодатью Святого Духа, - единое тело семьи объединяется единым общим потенци­алом благодатной энергии, хотя каждый член се­мьи, думаю, имеет и какой-то свой запас благода­ти. Последнее станет зримым и понятным, если вспомнить сравнение семьи с сообщающимися сосудами и представить, что эти соединенные между собой трубочками сосуды хотя и имеют один уровень жидкости, но ее объем в каждом из них разный, потому что некоторые из этих сосудов глубокие и широкие, а другие - более плоские, или узкие. Надеюсь, понятно, что ни­какое земное сравнение не может быть полнос­тью адекватным и с точностью описывать духов­ные явления; оно лишь частично помогает понять их главные принципы.

И, наконец, чтобы понять, почему Церковь считает блудный грех настолько тяжелым, что называет его «смертным», мы должны вспомнить еще одну удивительную закономерность, указан­ную апостолом Павлом, но скрытую для многих мраком непонимания. Оказывается, блудное совокупление имеет те же духовно-энергетичес­кие последствия, что и законный брак, но толь­ко с отрицательным знаком, поскольку является незаконным и, как всякое незаконное действие, нарушающее Божию заповедь, имеет своим не­избежным следствием лишение согрешающих благодати. Апостол Павел пишет: ...совокупляю­щийся с блудницею становится одно тело с нею... ибо сказано: два будут одна плоть (1 Кор. 6, 16). Обратите внимание на последние слова: два будут одна плоть — это та же формула, те же сло­ва, которыми совершается брак Адама и Евы еще в раю!

Итак, блудное совокупление фактически оформляет брак, но брак, нарушающий чистоту истинного и полного соединения в любви супругов, как это было изначально задумано Созда­телем. В конечном итоге, при таком незаконном соединении демоны вселяются в тела партнеров (либо пополняют ряды тех, кто уже заселился ранее), поскольку, повторяю, только благодать Божия защищает человека от внедрения в его тело демонов и от управления его мыслями и волей извне. Это последнее и является главной целью демонов, которая так успешно и быстро достига­ется благодаря блудному греху.