Ткачев А.,Соколов В.и др.- Свобода любви или идол блуда

к демонической зависимости

Особенно беззащитными оказываются перед подобным демоническим воздействием дети и подростки.

Именно на них рассчитаны самые бесстыд­ные формы публичной демонстрации интимной жизни, когда телевидение в специальных шоу типа «Окна», «Спокойной ночи, мужики» или «Дом-2» на всю страну показывает «жизнь как она есть», выставляя напоказ все грязное белье. Люди, прошедшие через такие «шоу», почти все­гда нуждаются в помощи психиатра. Но в тех, кто подглядывал за ними через замочную телесква­жину, тоже заложена бомба замедленного дей­ствия. Подобное же воздействие на детей оказы­вает и масса журналов, которые практически безнаказанно специализируются на порногра­фии для подростков.

Что делать в такой ситуации родителям? Бла­годушно «не замечать» грязи, в которой живут наши дети, оправдываясь сомнительным аргу­ментом: мол, «нынче дети и не такое видят»?

Но не лучше ли представить опасные послед­ствия такого молчаливого соглашательства со злом? Многие учителя с горечью свидетельству­ют, что те дети, которые хоть раз брали в руки раз­вращающие журналы, становятся практически неуправляемыми, циничными, двоедушными.

Родители часто не задумываются, что зрительная сфера человеческой психики тесно взаимодействует с другими участками коры го­ловного мозга. И если человек смотрит порно­графические картинки, зрительные сигналы преобразуются в сексуальное возбуждение. Именно таким образом у человека может об­разоваться сексуальная доминанта, и потом он будет постоянно вызывать эти образы в уме.

Особенно опасно это для детей. Дети всегда любят мечтать. Этим пользуются демоны, кото­рые могут намеренно вызывать в памяти нечис­тые образы. И чем больше человек смотрит на развращающие картины, тем больше он подвер­гает свою память и душу бесовскому воздей­ствию. Потом он начинает жить под воздействи­ем сексуальной доминанты, сфера сексуальных ощущений становится для него основой, а иног­да даже и смыслом жизни.

В одном журнале мне встретилась публика­ция о таком молодом человеке. На вопрос жур­налиста: «А что ты будешь делать, если станешь импотентом?» - он ответил: «Я покончу с жиз­нью, потому что для чего тогда жить». Вы толь­ко вдумайтесь, какой страшный стереотип сло­жился в сознании этого юноши: для него смысл жизни был в физиологическом наслаждении от сексуальных отношений! В тот момент он считал, что ни для чего другого не стоит жить. Если бы он в другое время задумался, может быть, и сам по­смеялся бы над своей глупостью. Но страдающие сексуальной зависимостью люди редко задумы­ваются, по крайней мере, на заре своей юности.

Поддаваясь этим слепым влечениям, чело­век совершает массу неверных, точнее, грехов­ных шагов — массу блудных грехов, которые яв­ляются смертными, потому что они практически полностью или в большой степени лишают че­ловека благодати Святого Духа. И человеком начинают управлять невидимые, но реальные существа, которых в Православии называют де­монами. С точки зрения родителей и учителей, такой школьник становится грубым, нервным, неуправляемым, он склонен к унынию и даже к самоубийству, поскольку одержим духом злобы. У него появляются серьезные проблемы в отно­шениях со сверстниками. Такой несчастный, в конечном счете, может стать личностью, кото­рую у нас называют маргинальной.

Современные подростковые журналы име­ют вполне сознательную цель - раскрепостить у девочек и мальчиков прежде всего сексуальную сферу, убрать понятие совести, стыда, нрав­ственности, настоящей дружбы, любви и все это заменить чисто физиологическими, животными взаимоотношениями. У людей не формируется никаких нравственных ценностей, не остается Духовных побуждений.

Почему сегодня с особым рвением высмеи­вают невинность? Сатана прекрасно понимает, что блудный грех делает человека полностью за­висимым от демонов. И тогда им можно управ­лять. Не согрешившим человеком управлять как марионеткой просто невозможно. В одной сво­ей книге я приводил рассказ старца Паисия об учительнице, которая влюбилась в молодого че­ловека, своего ученика, но не могла соблазнить его до тех пор, пока он не совершил смертный грех. Об этом ей сказал колдун, к которому она обратилась. Колдун ничего не мог сделать с мальчиком, потому что тот был чист и невинен. И только после того, как женщине удалось тол­кнуть мальчика на грех, колдовство подейство­вало.

Вот вам наглядный пример, каким образом можно манипулировать людьми, как марионет­ками или зомби. Это происходит только в одном случае. Поэтому демонические силы мечтают всех нас вогнать в блудный грех. А журналы со­ответствующей тематики активно помогают демонизации нашего общества.

В результате «сексуальной революции» най­ти сегодня человека, на которого совсем не воз­действовали бы демоны (различны лишь их ко­личество и степень воздействия) так же трудно, как найти иголку в стоге сена. Это, конечно, не повод для отчаяния, а лишь напоминание о том, что мы, с помощью Божией, должны в своей жизни выполнить очень важную задачу — изба­виться от непрошеных гостей (демонов), завое­вав для своей воли свободу от порабощения во­лей демонической и, в результате, в прямом смысле стать самими собой.

ЦЕЛОМУДРИЯ И ЧИСТОТЫ [1]

а целомудрие - для всех

В наши дни получили распространение пороки плотоугодия и «разлив чувственности». Христианину надлежит духовно бодрствовать, чтобы сохранить себя в чистоте и целомудрии. В Послании к христи­анам города Ефеса апостол Павел писал: знайте, что никакой блудник, или нечистый (развратный), или любостяжатель, который есть идолослужи-тель, не имеет наследия в Царстве Христа и Бога (Еф. 5,5). В первые времена христиане жили сре­ди язычников, которые весьма снисходительно относились к делам блудным, не считали, как и теперь не считают, плотскую нечистоту, блуд, корыстолюбие, плотоугодие грехом, а всего-навсего — «удовлетворением законов человече­ской природы».

В наши дни эти пороки размножились до крайнего предела. Умножение их приближает наступление последнего Страшного Суда, о чем писал апостол Павел в том же Послании: Никто <���из этих развратных суесловов> да не обольща­ет вас <���христиан> пустыми словами, ибо за это приходит гнев Божий на сынов противления. (Еф. 5, 6) За это, то есть по причине умножения указанных пороков, грядет гнев Божий — после­дний Страшный Суд Христов над миром.

«Нравственное состояние людей в последние дни бытия мира Господь сравнивает с состояни­ем людей, живущих перед всемирным потопом. Тогда был ужасающий разлив чувственности. Все они - плоть, — сказал о них Бог. То же будет и перед концом мира. Плотские дела с лихоим­ством возьмут верх над всем» (свт. Феофан Зат­ворник). Развратившихся людей Апостол назы­вал сынами противления (см.: Кол. 3, 5—7), которых невозможно убедить в том, что жить нечисто — пагубно. Им что ни говори — не верят. Не верят и Самому Богу, ни во что святое не ве­рят и противятся, упорные неверы.