Фрэнсис Йейтс - Джордано Бруно и герметическая традиция

80 . Quetif and Echard, Scriptores Ordinis Praedicatorum , Paris, 1721, П, p. 508; cp. Blanchet, op. cit ., p. 65; Walker, p. 210.

81 . См. выше, с. 257-258.

82 . "Queen Elizabeth as Astraea", J.W.C.I ., X (1947), pp. 27 ff. По поводу проекции имперского мистицизма на национальные монархии см. также мою статью "Charles Quint et l'idee d'empire" в Fetes el Ceremonies au temps de Charles Quint , Centre National de la Rechreche Scientifique, Paris, 1960, pp. 57 ff.

83 . См. выше, р. 58.

84 . Влияние Бруно на эту "маску" общепризнано. См. Thomas Carew, Poems, with his Masque Coelum Britannicum , ed. R. Dunlap, Oxford, 1949, pp. 275-276.

85 . Ibid ., p. 158.

86 . Ibid ., pp. 182-183.

87 . См. выше, с. 245.

88 . См. Firpo, Bibliografia di Campanella , pp. 43 ff. Лучшее издание – в Campanella, Tutte le opere , ed. Firpo, I, 1954.

89 . Tutte le opere, ed. cit ., p. 9.

90 . Campanella, Epilogo Magno , ed. С.Ottaviano, Roma, 1939, pp. 181-182.

91 . В списке задач, поставленных перед собой Кампанелой, когда он был в неаполитанской тюрьме, есть слова о том, что он может "создать Город таким удивительным образом, что лишь взглянув на него можно будет овладеть всеми науками", и что он может обучать "локальной памяти", трактуя мир как книгу. См. Lettere, ed. cit ., pp. 27, 28, 160, 194 и другие версии перечней удивительных дел, которые Кампанелла обещал выполнить, опубликованные Л.Фирпо в Rivista di Filosofia , 1947, pp. 213-229.

92 . Цитируется по английскому изданию Campanella, Monorchia di Spagna , trans. Chilmead, Discourse touching the Spanish Monarchy, London , 1654,p. 48.

93 . Мерсенн, письмо Пейреску от 1635 г., цит. по R.Lenoble, Mersenne et la naissance du mecanisme , Paris, 1943, p. 41.

94 . Письма Декарта Гюйгенсу и Мерсенну, 1638; цит. ibid ., p. 43.

95 . Цитируется в английском переводе Дж.А.Саймондса по изданию: Sonnets of Michael Angelo Buonarotti and Tommaso Campanella , London, 1878, p. 123. Итальянский оригинал см. в издании: Campanella, Tutte le opere , ed. Firpo, I, p. 18.

1 . В блестящем небольшом эссе "Nota sull'Ermetismo" Э.Гарэн подчеркнул важность казобоновой датировки герметических текстов для развития мысли XVII в.; см. Garin, Cultura , pp. 143 ff.

2 . О Казобоне см. статью в Dictionary of National Biography и Mark Pattison, Isaac Casaubon , Oxford, 1892 (второе издание).

3 . О Баронии см. статью в Enciclopedia italiana; нет ни одной современной монографии, посвященной этой важной фигуре Контрреформации, одному из первых учеников св. Филиппа Нери, исповеднику Климента VIII с 1594 г., в критический период. Он умер в 1607 г.

4 . "Erant hi (т.е. языческие пророки) Mercurius Trismegistus, Hydaspes, atque Sibylla (Ими были Меркурий Трисмегист, Гидасп и Сивилла)" – со ссылкой на Лактанция I, 6, на полях. С.Baronius, Annales Ecclesiastici , ed. of Mainz, 1601, I, p. 10.

5 . Isaac Casaubon, De rebus sacris et ecclesiasticis exercitationes XVI. Ad Cardinalis Baronii Prolegomena in Annales , London, 1614, pp. 70 ff. Некоторые комментарии по поводу критического анализа, сделанного Казобоном, можно найти в: Scott, I, pp. 41-43; Pattison, op. cit ., pp. 322 ff. Скотт отмечает, что Казобон слегка преувеличил возраст герметических трактатов и ошибся, сочтя их христианскими фальсификациями.

6 . Casaubon, op. cit ., p. 73.

7 . Ibid ., pp. 73-75.

8 . Ibid ., p. 75.

9 . Ibid ., p. 77.

10 . Ibid ., pp. 77-79

11 . Ibid ., p. 82.

12 . Ibid ., pp. 82-83.

13 . Ibid ., p. 83.

14 . Ibid ., pp. 85-87.

15 . Ibid ., p. 87.

16 . II…: Trismegisti Poemander, seu de potestate ас sapientia divina. Aesculapii Definitiones ad Ammonem Regem , Paris, 1554, A.Tumebus. British Museum Mark 491. d. 14. Комментарии к этому изданию написаны Ле-февром д'Этаплем, а не Фичино. См. Kristeller, Suppl. Fic , I, p. LVIII; Walker, "The Prisca Theologia in France", p. 209, note.

17 . Robert Fludd, Utruisque cosmi, maioris scilicet et minoris, metaphysica, physica atque technica historia , Vol. I, Oppenheim, 1617; Vol. II, Oppenheim, 1619.

Еще один интересный факт, связанный с разоблачением Гермеса Казобоном: оно было издано в то время, когда сэр Уолтер Рэли, будучи узником Тауэра, писал свою "Историю мира" ( History of the World) , пестрящую цитатами из фичиновского "Поймандра" и содержащую целый раздел, посвященный Гермесу Трисмегисту (Part I, Book II, Chap. 6, paragraph VI), которого Рэли считает возможным предшественником Моисея и глубоко чтит, присоединяясь к мнению, что идолопоклонство "Асклепия" есть лишь позднейшая вставка в сочинения этого святого человека. Таким образом, во времена Иакова I жили и творили: (1) Казобон, разоблачавший Гермеса Трисмегиста с помощью критического анализа; (2) осколок елизаветинской эпохи Рэли, так и не стряхнувший с себя герметических чар; (3) молодой Фладд, готовый передать "знамя" герметизма новым поколениям.

18 . Их библиография дана в: R.Lenoble, Mersenne ou la naissance du mecanisme , Paris, 1943, pp. XLVI-XLVII.

19 . Fludd, Utriusque cosmi… historia , I, pp. 11-12; cp. Ficino, Pimander , cap. I (Ficino, pp. 1837-1838).

20 . Пассаж "magnum miraculum est homo" Фладд, конечно, цитирует постоянно; см., например, Utriusque cosmi… historia , II, p. 72; ibid ., second section, p. 23, etc.

21 . R.Fludd, Philosophia Moysaica , Gouda, 1638.

22 . Он использует "Заключения" Пико; ср., например, Utriusque cosmi… historia , II, p. 55.

23 . См. илл. 7а, 8, 10.

24 . Fludd, Utriusque cosmi… historia , I, pp. 108 ff.

25 . Fludd, De philosophia Moysaica , pp. 84 ff.

26 . См. ниже, с. 386.

27 . См. выше, с. 284-285.

28 . Fludd, Utriusque cosmi… historia , II, section II, pp. 54 ff. См. выше, с. 295.

29 . Ibid ., II, pp. 28-29.

30 . Как пишет Э.Гарэн, ренессансный герметизм этого периода сходит "sul terreno dell'occultismo e delle confraternite ed associazioni variamente carratterizzate" ("в подполье оккультизма, а также разнохарактерных братств и обществ"); "Nota sull'ermetismo", в: Cultura , p. 144.

31 . П.Арно (P.Arnold, Histoire des Rose-Croix et les origines de la Franc-Maconnerie , Paris, 1955, pp. 166-167) полагает, что никакого "братства" на самом деле не было. В этой книге дано критическое изложение мифов, связанных с розенкрейцерами, а также весьма ценное новое исследование о германских кругах, в которых возникло это течение.

32 . M.Mersenne, La verite des sciences , Pais, 1625, pp. 566-567; cp. Mersenne, Correspondance , ed. Waard et Pintard, Paris, 1932,1, pp. 154-155.

33 . Allgemeine uni General Reformation der gantzen weilen Welt. Beneben der Fama Fraternitas, dess Loblichen Ordens des Rosenkreutzes, an alle Gelehrte und Haupter Europas geschrieben , Cassel, 1614. Немецкий оригинал этого и других манифестов розенкрейцеров можно найти в: De Manifesten der Rosenkruisers , ed. A.Santing, Amersfoort, 1930; а также в: Chymische Hochzeit Chrisliani Rosenkreutz , etc., ed. F.Maack, Berlin, 1913 (перепечатки манифестов, а также "Химического обручения"). Английский перевод в: А.Е.Waite, The Real History of the Rosicrucians , London, 1887, pp. 36 ff.; критический анализ авторства и т.д. в: Arnold, op. cit ., pp. 23 ff.

34 . См. выше, с. 314.

35 . См. A.Belloni, Il Seicento, Storia letteraria d'Italia , Milano, ed. 1955, p. 471.

36 . Traiano Boccalini, Ragguagli di Parnaso , Centuria I, Ragguaglio 77 (в венецианском издании 1669 г. – pp. 214 ff.); английский перевод: Henry, Earl of Monmouth, Advertisements from Parnassus , London, 1669, pp. 119 ff.; оригинал немецкого перевода, изданного вместе с розенкрейцеровской Fama – в Chymische Hochzeit , etc., ed. Maack, в конце новая пагинация; английский перевод, основанный на переводе Монмута – в: Waite, op. cit ., pp. 36 ff.

37 . Monmouth's translation, op. cit ., p. 121; Waite's translation, op. cit ., p. 41.

38 . Waite's translation, op. cit ., pp. 66 ff. Христиан Розенкрейц фигурирует здесь как "брат C.R.C.".

39 . Ibid ., p. 68.

40 . Ibid ., p. 67.

41 . Ibid ., pp. 75-77.

42 . Ibid ., p. 78.

43 . Ibid ., p. 73.

44 . Ibid ., pp. 80-81.

45 . Ibid ., p. 65.

46 . См. выше, с. 277.

47 . Waite, op. cit ., p. 271.

48 . Arnold, op. cit ., pp. 66-67. Розенкрейцеры принадлежали к антииспанскому лагерю.