Владимир Козлов - Откуда есть пошла земля нарофоминская

Кирпичная церковь была выстроена в стиле раннего классицизма. Фасады сначала не имели штукатурки и обладали более строгим убранством, выполненным в основном из кирпича. Белый камень скупо использован в цоколях и отчасти в карнизах. Все перечисленные архитектурные достоинства мартемьяновской церкви взяты мною из паспорта, который принято составлять на каждый объявленный памятником архитектуры объект культового или бытового назначения. Но годы внесли существенные поправки в облик памятника. То, что было создано в XVIII веке, в следующем столетии подверглось корректировке. К сожалению, не в лучшую сторону. Имена хозяев мартемьяновской усадьбы в девятнадцатом столетии — О.В.Штюрмер и С.В.Ганешин. Первый значился таковым в середине века, второй — в 1890 году. В 1911 году в Мартемьянове уже не существовало барской усадьбы. Рядом с церковью стояли кирпичные здания земской школы и сторожки, к северо-западу от них, через дорогу, стоял дом священника. Он располагался на месте старой деревянной церкви и окружавшего ее старого погоста. В 1912 году здесь были обнаружены белокаменные надгробия семнадцатого века. Надгробия были с соответствующими надписями и орнаментом. В ограде храма, представляющей собой металлические прясла на низком кирпичном цоколе и столбах с западными воротами в псевдорусском стиле, стояли памятники над могилами Штюрмеров, Волковых и Салтыковых.

За последние десятилетия памятник приведен в руинированное состояние. Утрачены ограда, церковные постройки, кладбище, надгробия; на самом храме — глава и кровля четверика, своды апсиды и трапезной, частично стены трапезной, верхний ярус колокольни. Все нижние проемы храма проломаны, карнизы сильно разрушены, штукатурка и лепной декор повреждены, лицевая кладка выветривается. В интерьере утрачены полы, печь, живопись, иконостас.

Несмотря на значительные утраты важных элементов композиции, здание храма представляет большую историкоархитектурную ценность как представитель редкого в Подмосковье художественного направления конца XVIII века. Отрадно, что ныне нашлись люди, которые взялись за восстановление этого уникального строения.

Итак, Мартемьяново-Троекурово… Вот это второе слово — название и фамилия, вызывает определенные литературные ассоциации. В самом деле, кто из русских людей не читал повесть (роман) А.С.Пушкина "Дубровский" и кто не запомнил еще по школьным годам имена главных героев этого полного драматизма повествования!? Критики и литературоведы исписали много чернил в поисках прототипов и событий. Называют, например, случай, когда друг Пушкина П.В.Нащокин рассказал поэту историю про небогатого белорусского дворянина, который, будучи вытеснен из своего имения, стал промышлять грабежом. Фамилия реального бедного дворянина была Островский, Пушкин, якобы, переделал ее на Зубровский, потом на Дубровский… В другой версии, родившейся в 1949 году, крестьяне деревни Кистеневки, что возле знаменитого Болдина, утверждали, что все описанное Александром Сергеевичем доподлинно было в их краю…

В очерках о нашем селе Петровском я упомянул работу Г.П.Вдовыкина-Чурикова под названием "Усадьба Петровское. (Имение князей Мещерских. Новое пушкинское место в Подмосковье)". Что касается связи между "Дубровским", Пушкиным и Мещерскими, то пока, кроме эпиграфа к IV главе упомянутого романа, который взят из оды Державина "На смерть князя Мещерского", никаких других деловых контактов между ними не установлено. Вдовыкин-Чуриков утверждает, что Пушкин дважды проезжал по Боровскому тракту, следовательно, мог останавливаться в Петровском. Если проезжал, то мог и заночевать в Петровском. Посидеть вечерком в обществе тогдашних хозяев села — Демидовых… Послушать их рассказы о людях и событиях Верейского уезда. Свой барин Троекуров здесь был. Приезжий француз Николя де Мануар был. Князь Верейский — пожалуйста! Село Покровское? Это же Петровское с церковью Покрова. Бунт крестьян или восстание — назови, как хочешь — в достославном Вышгороде — не скроешь… Не хватает "своей" Кистеневки. Но большинство в данном случае — подавляющее. В прямом смысле этого слова.

Многозначительное название — Царев Борисов городок — не спасло его от исчезновения с лица подмосковной земли. Городок заслуживал лучшей участи, но, как и у людей, судьба городов предопределена. Такие, как Борисов-городок, остаются жить в воспоминаниях потомков, которые иногда выражают недовольство полученным "наследством". И стремятся найти "рыжего". С Борисовым-городком так и получилось. Прошло полтора столетия после ухода городка в небытие, рядом с пустошью выросло село, а воспоминания продолжали будоражить умы исследователей. В 50-х годах нашего столетия создатели книги об историкоархитектурных памятниках Подмосковья без обиняков выразят свою скорбь о городке Борисове: "При полном равнодушии и попустительстве царского правительства исчез с лица земли целый архитектурный ансамбль, замечательный памятник старорусского строительного искусства".

Ясно, что Советская власть ругает власть самодержавную за неумение бережно относиться к ценностям культуры.

Проходит еще полвека. На смену власти Советов приходит власть "демократическая". И вот что мы узнаем.

Во времена хрущевских административно-территориальных экспериментов находившееся в Верейском районе селение Богородское в числе некоторых других сел и деревень было передано в Рузский район. Поскольку раньше вся история Богородского была связана с историей Верейского края, то, естественно, село как географический объект исследовалось Сергеем Александровичем Поспеловым. Влюбленный в свою округу краевед в книге "Верея и окрестности" рассказал и историю Богородского.

В книге "Быль и легенды земли верейской" идею Поспелова развили и названному селению посвятили целую главу. Она называется "Этрурия Верейского уезда". Читается с захватывающим интересом.

Правда, следует уточнить одну деталь: Богородское — село или деревня? В текстах именуется деревней. В то же время приводятся сведения за 1852 год, где даются основания считать Богородское селом. В тот год в нем проживало крепостных душ обоего пола — 241, имелось 152 постройки плюс квартира станового пристава, и, что дает ответ на наш вопрос, имелась одна церковь. Следовательно, село.

В начале XIX века Богородское принадлежало министру финансов Российской империи графу Дмитрию Александровичу Гурьеву, оставившему свой след в истории. Вот как об этом рассказывается в книге "Быль и легенды…": "Почти сенсацией стало для нас в Богородском и то, что министр финансов Гурьев, почитатель искусства древних этрусков, оказался автором истинно русского шедевра, известного с тех пор во всем мире, — так называемой "гурьевской каши". Для ее приготовления требовались молоко, манная крупа, сахар, ванилин, масло, яйцо, сливки, орехи, изюм. Технология приготовления была поэтапной, включая тонкое понятие "первой и десятой пенок". Гурьевскую кашу, как яство, ели и во дворцах, и в московских трактирах, и в домах удачливых простолюдинов. В богородском имении Гурьева были великолепные повара, которые, полагаем, с учетом возможностей местных оранжерей воплотили в жизнь замысел гостелюбивого графа-гурмана. Именно отсюда необыкновенная каша начала свое триумфальное шествие в Москву, на Тверскую улицу, где за чугунной решеткой стоял огромный дом помещика, а затем — по России.