Рифаа Тахтави - Извлечение чистого золота из краткого описания Парижа, или Драгоценный диван сведений о Париже
- Название:Извлечение чистого золота из краткого описания Парижа, или Драгоценный диван сведений о Париже
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Наука
- Год:2009
- Город:Москва
- ISBN:978-5-02-036873-6
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Рифаа Тахтави - Извлечение чистого золота из краткого описания Парижа, или Драгоценный диван сведений о Париже краткое содержание
Для широкого круга читателей.
Извлечение чистого золота из краткого описания Парижа, или Драгоценный диван сведений о Париже - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
Огонь — плод зимы, и кто хочет есть плоды зимой, пусть греется у огня.
Еще лучше сказанное другим:
Я зашел однажды к другу, а он страдал от холода невыносимо.
Он зажег огонь, а я сказал: тебе лучше зажариться в нем.
Короче говоря, согреваться зимой для французов так же важно, как есть. Этим они спасаются от холода. От дождя же они спасаются зонтами, как в Египте ими спасаются от солнца. В жару женщины тоже ходят под зонтиками, но мужчинам это не положено.
Земля в этом городе тучная и плодородная. И неудивительно, что при каждом богатом доме имеется сад, где растут большие деревья, овощи и тому подобное. Здесь множество необычных растений, потому что французы заботятся о разведении в своей стране новых растений и животных. Пальмы, например, растут только в жарком климате, но французы приложили все старания и вырастили их у себя. Хотя плодов они не приносят, но оказываются полезны при изучении науки ботаники. У нас считается, что пальмы растут только в странах ислама. Однако, вопреки этому, при открытии Америки там нашли пальмы, не привезенные, по-видимому, из наших стран. Сравни это со сказанным достойным ал-Казвини {124}в его книге «‘Аджа'иб ал-махлукат ва гара'иб ал-мавджудат» («Чудеса творения и диковины существующего»): «Пальма — удивительное, благословенное дерево. Необычность ее в том, что она произрастает только в землях ислама». Возможно, пальмы, растущие в других местах, — это особый вид деревьев, который ученые-ботаники причисляют к пальмам. А в странах ислама, где благоприятный климат, растут финиковые пальмы. Подумай над этим.
Недалеко от Парижа находится источник холодной минеральной воды. Город пересекают две реки — одна, самая большая и известная, называется Сена, другая — река Гоблен. Некоторые франкские ученые-химики утверждают, что самая чистая от посторонних примесей вода — в египетском Ниле, в реке Ганг, в Индии, и в Сене. Эта вода считается полезной для здоровья и используется в медицинских целях, для приготовления пищи, а также для мытья и стирки, поскольку в ней хорошо растворяется мыло. На реке Сене, в самом Париже, три острова. Первый — остров Сите, на котором в древние времена располагался Париж. Слово «сите» означает «город», поэтому в переводе получается «остров-город». Он совсем непохож на остров ар-Рауда на Ниле, где находится ниломер и куда так приятно прогуляться. Ал-Халидж {125}пересекает Каир, а Сена — Париж, но Сена протекает через весь Париж, по ней плавают большие, тяжело груженные корабли, а по обоим берегам прекрасные набережные, и всюду чистота. Но это не место для прогулок. Вода Нила и вода Сены очень отличаются, даже по вкусу. Если бы нильскую воду перед употреблением фильтровали, как фильтруют воду из Сены, то она была бы лучшим лекарством. Скажу также, что вода Сены намного уступает по вкусу воде из источников, ручьев и сакий {126}Верхнего Египта.
В общем и в частностях, существует большая разница между климатом Египта и Парижа, а также качеством почвы и воды, как и между качеством фруктов, за исключением, может быть, персиков. Если бы не старания парижан, не широта их познаний, не умение наладить дело и не забота об интересах своей страны, то их город не представлял бы собой ничего особенного. Взгляни, к примеру, на Сену: если в жаркое время она приносит отраду, то зимой, при температуре в восемь градусов холода, она покрывается льдом, и по ней можно ездить на повозках. Взгляни на деревья: в теплое время года они покрыты листвой, а зимой — стоят голые, некрасивые, словно сухие дрова. И так во всех холодных странах. Как сказал об этом поэт:
Я спросил ветку, почему ты оголяешься зимой, а весной вновь одеваешься,
Она ответила: весна грядет, и я подарила ее предвестнице свое платье.
А вот прекрасное описание холодного дня:
«В холодный день, сотворенный Аллахом в разгар войны, победу одержал сын неба, и возрадовалась земля пролившемуся из туч, и утвердились опоры ее, горы дождя крепко связали ее с небом, словно небо увидело, как радуется земля, и приветствовало ее звуками ребаба. Широко открылись глаза света в проливающихся дождем тучах, и продолжилось веселье и утвердилось повсеместно. О как смеялась земля слезам неба, и разлилась радость по челу ее».
Взгляни на погоду в этом городе — здесь всегда сумрачно зимой и очень часто — летом. Человек час гуляет, а следующий час укрывается от непогоды, и полученное удовольствие уходит вместе с громом, молнией и потоками дождя. Однако снег и канавки с люками на улицах предохраняют от грязи.
Жители Парижа не обращают внимания на погоду. А в зимние ночи они, спасаясь от холода, особенно охотно предаются увеселениям. Молим Великого Аллаха уберечь нас от лютой стужи! Если бы Каир содержался в большем порядке и в нем было бы больше удобств, то он стал бы султаном городов и главным городом на земле. Ведь говорят же люди, что Египет праматерь мира! Живя здесь, я сочинил в его честь касыду, в которой восславил Благодетеля, да пребудет вовеки великим его государство. Аминь. Вот эта касыда:
Заплакал голубь на ветвях ивы и раскрыл чувства безумно влюбленного.
Услышав его крик, я сразу понял, что он потерял свою подругу и страдает.
Он словно вопрошает меня, как я могу терпеть разлуку с любимыми.
И все же, клянусь Аллахом, с тех пор как я расстался с ними я не радуюсь ни жизни, ни счастливой судьбе.
Но я, влюбленный, таю свою любовь так, словно я не снедаем тоской.
Внутри у меня огонь, если бы он выбился наружу, его не вынесли бы ни люди, ни демоны.
Сердцем я оплакиваю мою разлуку с ними и хочу, чтобы глаза этого не чувствовали.
Я скрываю свою любовь, хотя влюбленные не таят своих чувств.
Можно ли упрекнуть меня, если я скрываю свою страсть, даже если цена скрытности — смерть.
Как прекрасно погибать от юных и невинных, как хорошо тосковать по газелям.
Сказали: ты любишь, а любовь всегда одевает юношу в платье унижения и позора.
Я ответил им: если это правда, то я избираю унижение на всю жизнь.
Унижение для влюбленных — не бесчестье, а сострадание каждой влюбленной к страдающему.
Я тоскую по той, стройности которой завидует ветка ивы,
И стремлюсь к похожей на лебедя, на щеках которой расцвели анемоны.
И всегда радует мой взгляд вид прекрасного, чарующего лика.
Я ложусь и встаю, думая о черных как смоль волосах и светлом, цветущем лице.
Сколько раз мы проводили вместе время и вдыхали благоуханный ветерок Египта.
Пришло мне время принести жертву Египту во имя долга и без колебаний.
Если бы глаза мои уподобились его разлившемуся Нилу, это не излечило бы моих печалей.
Если бы сердце впитало моря его познаний, я радовался бы биению, на которое жалуюсь.
Сколько солнц взошло в его ал-Азхаре, осветив вселенную светом знаний.
Аромат их наук распространился среди людей, и заслуги их стали известны всюду.
Египет собрал их и стал садом, они плоды его, желанные для собирающего.
Они сделали страну подобной невесте, и в ней появился ал-‘Аруси {127}, украшение мира.
Они сказали, что сад благоухает, и сад подарил им Хасана ал-‘Аттара, благоухающего смыслами {128}
Ученого мужа, полноту достоинств и блеск разума которого засвидетельствовали великие люди его времени.
Если бы ты сказал, что в Египте нет ему равного, я подтвердил бы это беспрекословно.
Клянусь жизнью, в Египте есть люди, украшенные лучшими качествами и добродетелями.
О ты, не разглядевший гордость страны, ее доказательство — два Хасана {129}.
Если бы я поклялся, что Египет — рай, то была бы моя клятва самой правдивой.
Эта страна имеет право гордиться своим правителем даром Османов {130},
Он наделен похвальными качествами, ибо был назван Мухаммадом, и поднялся высоко, выше всех соперников.
Кто сравняется с нашим эмиром, чета ему лишь Искандар или Хосров Ануширван.
Близка его победа над врагами, блистательное начало предвещает великое будущее.
В руке его два меча, первый — меч заботы, и доблестный Ибрахим {131} — меч второй.
Он обнажил его, возвещая Хиджазу близкую гибель тех, кто прибег к оружию и лжи {132}.
Прежде его дороги внушали путникам страх, теперь же стали безопасны.
И неудивительно, что Неджд не устает благодарить его, ведь он облачил его в одеяние веры.
Дошли его передовые отряды до зинджей и покорили заносчивых суданцев.
И не устояли румы перед свидетельством непреложным, сколькие из них получили тяжелые удары.
Вернулись они с великим позором, деля между собой горечь поражения.
Острие его меча не прошло мимо цели, а ведь поразить цель означает осуществить надежду.
Он возродил в своем государстве науки, и они в своей ясности и блеске предстали перед умами.
Он герой, великие его заслуги возложили на голову времени венцы славы.
Радуйся же, Египет, ты достиг расцвета с великим Мухаммадом ‘Али-пашой.
Пользуйся и наслаждайся его мудрым правлением и гордись им перед другими странами.
Благодари неустанно Господа и моли его сохранить государя на долгие годы.
Интервал:
Закладка: