Рифаа Тахтави - Извлечение чистого золота из краткого описания Парижа, или Драгоценный диван сведений о Париже

Из дурных их свойств то, что многим женщинам, как уже говорилось, недостает добродетели, а мужчинам — ревности, когда дело касается вещей, вызывающих ревность у мусульман. Как выразился один французский распутник: «Не обманывайся отказом женщины, которую ты просил удовлетворить твое желание, приписывай отказ не ее добродетели, а ее опытности!» А как может быть иначе, если прелюбодеяние у них считается всего лишь пороком и дурным поступком, а не великим грехом, особенно если речь идет о неженатом. Женщины у них словно подтверждают справедливость сказанного одним мудрецом: «Не обольщайся женщиной и не полагайся на деньги, даже большие». Другой изрек: «Женщины — силки шайтана!» И сказал поэт:

Короче говоря, этот город, как и другие большие города Франции и франкских стран, полон разврата, ереси и заблуждений, хотя изо всех городов мира, известных своими науками, Париж самый главный. Это французские Афины. Я уже сравнивал его с Афинами, городом греческих мудрецов. А позже прочел у одного из французских литераторов следующее высказывание: «Парижане более всего похожи на жителей Афин, их можно назвать современными афинянами, ибо по складу ума они римляне, а по характеру — греки». Конец.

Выше уже говорилось о том, что французы принадлежат к числу людей, полагающих, что хорошее и дурное различается только на основе разума. Добавлю здесь: они отрицают чудеса и уверены в том, что сверхъестественное в принципе невозможно. Религии, по их мнению, появились для того, чтобы побудить человека делать добро и избегать противоположного. Развитие страны, нравственный и умственный прогресс людей заменяют собой религии. В цивилизованных королевствах роль шариата выполняет политика.

К числу отвратительных относится их мнение, что их ученые и исследователи природы мудрее и проницательнее пророков. У них много подобных мерзких убеждений. Некоторые, например, отрицают предопределение и судьбу. Однако мудрость гласит: «Разумен верящий в предопределение и действующий решительно во всех обстоятельствах». Хотя человек не должен всегда ссылаться на судьбу или оправдывать ею свое бездействие. Согласно распространенной поговорке, частые ссылки на судьбу это признак бессилия.

У них говорят: «Если случился спор, то лучше молчать, чем говорить, а если случилась война, то лучше действовать, чем рассуждать». Есть среди них и такие, кто верит, что Великий Господь сотворил мир, устроил его наилучшим образом и, закончив дело, продолжает наблюдать за людьми в своем качестве Высшего Покровителя и Хранителя. Это качество означает предвидение всех возможностей и недопущение нарушения мирового порядка. Далее мы еще будем говорить о некоторых их верованиях.

У жителей Парижа светлый с розовым отливом цвет кожи. Среди коренных парижан мало смуглых, потому что белые не женятся на негритянках и не выходят замуж за негров, чтобы не допустить смешения и не плодить «сыновей рабынь». Как сказал поэт:

Они вообще не считают, что негр может быть красивым, черный цвет у них признак безобразия.

В любви они придерживаются одного направления и не одобрили бы сказанное поэтом о черном мальчике:

Но им очень по вкусу слова другого поэта:

Французы не любят также использовать черную прислугу на кухне и для других домашних работ, поскольку они убеждены, что черные нечистоплотны.

Французские женщины отличаются красотой и любезностью в обхождении, они всегда нарядно одеты и общаются с мужчинами в местах для гуляний. На гуляньях, а по вечерам на балах и в танцевальных залах, особенно по воскресеньям — это праздник и день отдыха у христиан, — женщины, очевидно, и знакомятся с мужчинами, как из благородных семей, так и с другими. Об этом хорошо сказал поэт:

Говорят: «Париж — рай для женщин, чистилище для мужчин и ад для лошадей». Потому что женщины здесь благоденствуют благодаря их деньгам или красоте, а мужчины — рабы женщин, либо богатых, либо красивых. Мужчина жертвует многим, чтобы потешить свою возлюбленную. Лошади же днем и ночью тянут коляски по камням парижской мостовой. А уж если коляску нанимает красивая женщина, кучер нещадно погоняет лошадей, чтобы скорей доставить ее в нужное ей место. Лошадей в этом городе не жалеют.

Поскольку Париж находится во Франции, понятно, что жители его говорят по-французски. Скажем об этом несколько слов. Знай, что французский язык принадлежит к числу новых европейских языков. Это язык галлов, то есть древних французов, пополнившийся затем выражениями из латинского языка и вобравший в себя кое-что из греческого, австрийского, языка славян и других языков. Когда же французы овладевали науками, они заимствовали научные термины из языков, на которых писали ученые, большей частью из греческого. Сейчас их язык один из самых богатых и полных с точки зрения количества слов, не имеющих синонимов, но не с точки зрения игры словами, свободы словоупотребления и стилистических фигур. Этого в нем нет. Как редко встречаются и риторические фигуры. То, что в арабском языке почитается красивым, французам может показаться заурядным. Иносказания (таурийа), к примеру, не одобряются, и если литераторы изредка прибегают к ним, то лишь ради шутки. То же и относительно созвучий (джинас), полных или частичных. Французы не видят в них большого смысла. Поэтому тексты, переводимые ими с арабского, утрачивают изящество стиля, присущее, к примеру, таким бейтам поэта ал-бади‘иййа {147}: