Рифаа Тахтави - Извлечение чистого золота из краткого описания Парижа, или Драгоценный диван сведений о Париже

Каир, к счастью, избавлен от парижских холодов, однако в нем нет и приспособлений, помогающих уберечься от жары, например, путем увлажнения воздуха. В Париже в жаркие дни широкие площади поливают из огромных бочек, установленных на колеса и перевозимых лошадьми. Бочки снабжены хитроумно сделанными трубами, из которых постоянно и с большой силой выталкивается вода. Бочка двигается и за четверть часа поливает пространство, которое несколько человек не могли бы полить и за час. Есть у них и другие средства, которые очень пригодились бы в Каире, где большую часть времени жарко. (Сейчас в Каире используется много таких средств {133}.)

Из числа парижских диковин — огромные корабли на Сене, на которых находятся самые лучшие в Париже бани. В каждой бане более ста отдельных кабинок. Об этом мы скажем позже.

Вызывает восхищение и то, что они с помощью техники прокладывают под землей русла, по которым речная вода поступает в другие бани, в центре города, или в резервуары. Сравни, насколько это легче, чем возить воду в резервуары на верблюдах, как это делается в Каире. Это и практичнее и удобнее в любое время года. Берега реки в городе ограждены прекрасно построенными каменными набережными, которые поднимаются над водой на две камы. С них прохожим открывается вид на реку. На Сене в Париже шестнадцать мостов. Один из них называется мостом Ботанического сада, его длина — четыреста, а ширина тридцать семь шагов. Мост стоит на пяти красивых железных арках, опирающихся на обтесанные камни. Он строился пять лет, и на постройку было затрачено тридцать миллионов франков. Этот мост называется еще мостом Аустерлица, по названию места, где Наполеон победил королей Австрии и Москвы. Сражение при Аустерлице называют также битвой трех султанов или битвой сезона коронования Наполеона. Французы хранят память об этой победе и увековечили ее постройкой и наименованием моста. Протяженность Сены в Париже примерно два фарсаха, а ширина меняется. В месте, где находится упомянутый мост, она составляет сто шестьдесят шесть метров, а скорость течения в среднем, — двадцать бармаков {134}в секунду или тысяча двести в минуту. Почвы в Париже двух видов: известковые и наносные, образуемые отложениями после подъема воды в Сене. Почва состоит из различных пластов. Первый пласт: растительный грунт, содержащий перегной и мелкий и крупный песок; второй: глинозем, смешанный с известняком и галькой; третий: кремнистый глинозем; четвертый: известковый глинозем с ракушечником; пятый: известняк, смешанный с ракушками; шестой: соленое море; седьмой: глина, похожая на ил; восьмой: мел и карбонизированный известняк.

Город пересекают и окружают посаженные параллельно один другому ряды деревьев. Ни одно дерево не выбивается из ряда. Наподобие этого посажены деревья на дорогах в Шубру, Абу За‘бал и Джихадабад. В жаркое время года человек может укрыться под их листвой от палящих лучей солнца. Такие дороги называются бульварами. В Париже есть бульвары за городом, образующие как бы городскую стену, и в самом городе. Длина окружающих бульваров более пяти с половиной фарсахов. Всего в Париже двадцать два бульвара.

В городе есть несколько обширных пространств, называемых площадями. Они напоминают площадь ар-Румайла в Каире, но лишь размерами, а не грязью! Всего насчитывается семьдесят пять площадей. В городе существуют и внешние ворота, как ворота ан-Наср в Каире. Таких ворот пятьдесят восемь. В городе также четыре канала и три водяных колеса, похожих на наши нории {135}, но гигантских размеров, восемьдесят шесть резервуаров и сто четырнадцать кранов для воды на улицах.

На развитие этого города указывает постоянный рост числа его жителей, расширение его площади, улучшение и совершенствование его построек вследствие общего желания жителей строить новые и красивые дома и благодаря заботе об этом их королей, которые освобождают владельцев новостроек от налогов на период благоустройства. По словам поэта:

Потому и растет население Парижа, составляющее сейчас, если считать постоянно живущих в нем, около миллиона человек. А окружность его — семь французских фарсахов. Ездят здесь, как и в других городах Франции, на многочисленных и разного вида повозках, грохот которых слышен непрерывно днем и ночью. Подробнее об этом мы скажем в другом месте.

Знай, что парижане выделяются из многих христиан остротой ума, тонкостью понимания и умением прояснять неясное. Они не похожи на коптов-христиан, которые по природе своей склонны к невежеству и небрежности {136}. И они не пленники традиций, а наоборот, пытаются всегда смотреть в корень вещей и судить о них на основе доказательств. У них даже простолюдины умеют читать и писать и вдаются в обсуждение с другими глубоких проблем, каждый человек на своем уровне. Простой народ в этой стране не похож на скот, как в большинстве варварских стран. Все науки, искусства и ремесла, даже самые низкие, описаны в книгах, и ремесленнику волей или неволей необходимо учиться читать и писать, чтобы преуспеть в своем деле. И каждый мастер любит изобретать в своем искусстве что-то, чего раньше не было, или улучшать изобретенное другими. Их побуждает к этому возможность увеличить свой доход, возвысить свою репутацию и увековечить память о себе. Они словно руководствуются словами поэта, сказавшего:

И словами Ибн Дурайда {137}:

Искандару сказали: «Если ты знал многих женщин, у тебя будет много детей, и они сохранят о тебе благодарную память». Он ответил: «Долгая память сохраняется благодаря честной жизни и достойным делам, и не приличествует тому, кто одерживал верх над мужчинами, чтобы верх над ним одержали женщины».

В характере французов интересоваться и увлекаться всеми новыми вещами и любовь к переменам. Особенно это касается одежды, они ее все время меняют. До сих пор у них не установились постоянные привычки в одежде. Не то что бы они изменяли все платье полностью, но они разнообразят его. К примеру, они не перестают носить шляпу, не заменяют ее чалмой. Но сегодня надевают шляпу одной формы, а через некоторое время — другой или другого цвета. И тому подобное. Их отличают также ловкость и легкость. Тебе может встретиться на улице солидный человек, бегущий как мальчик. Им свойственны также легкомыслие и перемена настроений. Человек здесь легко переходит от радости к печали и наоборот, или от серьезного к шутке и наоборот. В один и тот же день он способен совершить множество противоречивых поступков. Но все это не касается важных дел. В политике, например, их взгляды не меняются. Каждый твердо придерживается своего направления и точки зрения и сохраняет их всю жизнь. Притом что они очень привязаны к своему отечеству, они любят путешествовать и проводят долгие годы в разъездах между Востоком и Западом. И даже подвергают себя опасностям во имя интересов отечества, словно подтверждая сказанное ал-Хаджири {138}: